榕城送神迎新

送神

農歷十二月二十四日是“諸路神仙”上天過年的日子，因而在2二十三或二十四日，潮汕農村各地，紛紛殺牲蒸馃，為神餞行，這就是“送神”習俗。“送神”一俗，始于送“灶神”。灶神是誰？東漢許慎《五經異義》說“顓頊有子曰黎，為祝融，火正也，祀以為灶神。”可見灶神是人們所熟悉的火神祝融。為上古五祀之一。《禮記·月令》孟夏之月云：“其帝炎帝，其神祝融……其祀灶。”灶神上天的目的，是向上天“白人罪狀，大者奪紀，紀三百日;小者奪算,算一百日。”（唐·段成式《西陽雜俎·諾皋記上》）因此，人間百眾，為了讓灶神上天后為自己說好話，讓天帝保佑自己發財致富、平安長壽，便于“其日，并以豚酒祭灶神。”

由此可見，“送神”之俗源于上述之“送灶神”。先祖們從中原把這習俗帶到潮汕之后，并使之“有過之而無不及”，在這一天連同其他諸路神仙一齊送上天去了。

筅塵

笑塵，潮音coin二tung五，也叫“筅炱”，是潮汕人于十二月二十日之后至除夕前為迎接新年而進行的一項民俗活動，人們用榕樹枝葉、嫩竹枝葉和紅花、菝草扎成長長的撣子，掃去屋角房梁上的塵網垃圾，清洗各種用具，實際上是為驅除瘟疫，干干凈凈迎新年而作的大掃除。這種良好的民俗源流也很古老，《初學記》卷四引《呂氏春秋·季冬紀》注曰：“歲前一日，擊鼓驅疫，謂之驅除，亦曰儺。”儺之俗，《論語·鄉黨》已有記載：“鄉人儺，朝服而立于阼階。”漢·張衡《東京賦》亦曰：“卒歲大儺。”其實，還可以追溯到《詩經》時代，《詩·幽風·七月》“穹窒熏鼠，塞向墐戶。嗟我婦子，曰為改歲，入此室處。”它吟詠的就是上古人民過年前整理居舍、驅除耗子的民俗活動。用今天的話說，就是“火煙熏耗子，窟窿盡堵起；塞起北窗戶，柴門涂上泥。叫喚兒子和老妻，如今快過年，且來搬屋里。”后來，代代相傳，形成了過年前驅除疫氣掃除瘟物的習俗。宋·吳自牧《夢粱錄》載：“十二月盡……不論大小家，俱灑掃門閭，去塵穢，凈家戶……以祈新歲之安。”

在潮汕，人們在撣于上扎上嫩竹、榕樹及紅花、菝草的枝葉，其用意也在于驅除邪惡瘟疫。