大年初六是小年嗎

大年初六是什么日子

大年初六是馬日。在這一天要送窮，是中國(guó)民間一種很有特色的歲時(shí)風(fēng)俗。在中國(guó)各地還有自己的送窮辦法，各不相同。

大年初六是小年嗎？

各地小年時(shí)間不同。一般小年時(shí)間如下：

北方大部分地區(qū)：臘月二十三

南方大部分地區(qū)：臘月二十四

江浙滬地區(qū)：除夕前一天

四川、貴州部分地區(qū)：除夕夜

南京地區(qū)等地：正月十五（元宵節(jié)）

窮神到底是誰呢？

唐代文學(xué)家李邕《金谷園記》說：“高陽氏子瘦約，好衣敝食糜。人作新衣與之，即裂破，以火燒穿著之，宮中號(hào)曰窮子。正月晦日巷死。今人作糜，棄破衣，是日祀于巷，曰送窮鬼。” 據(jù)宋陳元靚《歲時(shí)廣記》引《文宗備問》記載：“"顓頊高辛?xí)r，宮中生一子，不著完衣，宮中號(hào)稱窮子。其后正月晦死，宮中葬之，相謂曰'今日送窮子。”

中國(guó)民間相傳窮鬼是上古帝王顓頊之子。他身材羸弱矮小，性喜穿破衣爛衫，喝稀飯。即使將新衣服給他，他也扯破或用火燒出洞以后才穿，因此，大家都叫他“窮子”。正月的晦日，窮子死了，宮人把他理葬，并說：“今天送窮子。”從那之后，窮子就成了人人害怕的窮鬼了。

據(jù)錢鐘書先生《管錐編》考證，我國(guó)唐代民間便開始盛行送“窮鬼”，然而只稱“鬼”而不稱“神”。明清之后，“窮鬼”才被尊為“窮神”。到底是神是鬼，也沒人說得清。

送窮之俗在唐代相當(dāng)盛行，大文學(xué)家韓愈曾寫過一篇《送窮文》，其中說："（主人）三揖窮鬼而告之曰：'聞子行有日矣，我有資送之恩，子等有意于行乎'？" 唐詩(shī)人姚合還寫有詩(shī)《晦日送窮三首》，其中第一首云：年年到此日，瀝酒拜街中。萬戶千門看，無人不送窮。從最后兩句可以窺見送窮風(fēng)俗在當(dāng)時(shí)已相當(dāng)普遍。宋朝以后，送窮風(fēng)俗依然流行。清人俞曲園《茶香室三鈔·送窮鬼》錄前朝人的詞有：奉勸郎君小娘子，空去送窮鬼。

關(guān)于送窮的日期，有幾種說法：

以正月晦日為送窮日。唐韓愈《送窮文》李翹注:"予嘗見《文宗備問》云:'顓頊高辛?xí)r，宮中生一子，不著完衣，宮中號(hào)為窮子。其后正月晦死，宮中葬之，相謂曰:'今日送卻窮子。'自爾相承送之。"唐姚合《晦日送窮》詩(shī)之一:"年年到此日，瀝酒拜街中。萬戶千門看，無人不送窮。"

以正月二十九日為送窮日。《歲時(shí)廣記·月晦》引《圖經(jīng)》:"池陽風(fēng)俗，以正月二十九日為窮九日，掃除屋室塵穢，投之水中，謂之'送窮'。"

以正月初六為送窮日。《歲時(shí)廣記·人日》引宋呂原明《歲時(shí)雜記》:"人日前一日，掃聚糞帚，人未行時(shí)，以煎餅七枚覆其上，棄之通衢以送窮。"今天北京仍保留有正月初六送窮鬼的風(fēng)俗。

以正月初三為送窮日。清顧祿《清嘉錄·小年朝》:"《遠(yuǎn)平志》:正月三日，人多掃積塵于箕，并加敝帚，委諸歧路以送窮。"送窮的日子雖各有異，各地送窮的日子也各不同，但有一點(diǎn)還是共同的，即都是安排在正月新春進(jìn)行。