清明節(jié)定為法定假日是哪一年

清明節(jié)定為法定假日是哪一年 清明節(jié)是在哪一年被批準(zhǔn)為法定假日

清明節(jié)，2008年被正式確立為法定節(jié)假日。2008年的4月4日——第一個“清明節(jié)”法定假日。

2007年12月14日，國務(wù)院正式發(fā)布《關(guān)于更改〈全國年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法〉的決定》(第二次修訂)，規(guī)定自2008年1月1日起將清明、端午、中秋定為法定假日，清明、端午、中秋當(dāng)日放假一天。

清明節(jié)作為法定節(jié)日有什么意義

第一，法定清明節(jié)假日，用以掃墓祭祖，用以追思先人，感念先人的功績，飲水思源，弘揚(yáng)孝道。特別是教育那些親情已經(jīng)淡化了的青少年孝敬父母、敬重老人，強(qiáng)化親情紐帶，強(qiáng)化子孫贍養(yǎng)父母祖父母的義務(wù)觀念，以此奠定和諧社會的第一基礎(chǔ)。

第二，法定的清明節(jié)假日，用以親戚團(tuán)聚、朋友團(tuán)聚、同學(xué)同事聚會和郊游，用以增進(jìn)社會成員之間的親近和友好，特別是先加強(qiáng)親屬之間、鄉(xiāng)黨之間、單位之內(nèi)等較小范圍的社會成員之間的情誼，然后推而廣之加強(qiáng)更大范圍的社會成員之間的友誼，使和諧社會建設(shè)有制度性的且合乎民俗的保障。

第三，清明節(jié)的全部民風(fēng)民俗，是民族傳統(tǒng)文化的一部分。這一文化，可能還不只是孝親敬祖、敦睦親情鄉(xiāng)情而已。更重要的是，這一文化習(xí)俗還傳承了天地人三位一體的和諧理念，也就是我們今天所強(qiáng)調(diào)的“人與自然和諧”、“環(huán)境友好型”社會生活理念。當(dāng)萬象復(fù)蘇、天氣清明、春光明媚之際，我們以張開雙臂擁抱自然的開朗姿態(tài)，在青草地上與親友聯(lián)歡，其意義就不僅僅是體育了。

清明節(jié)的故事

傳春秋戰(zhàn)國時代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己大腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，這就是著名春秋五霸之一的晉文公。

晉文公執(zhí)政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親自去請。可是，當(dāng)晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山（今山西介休市東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞里好像有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：

割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼終不見，強(qiáng)似伴君作諫臣。

倘若主公心有我，憶我之時常自省。

臣在九泉心無愧，勤政清明復(fù)清明。

晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。

走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據(jù)說就是來源于此。

第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。