清明的由來與傳說

清明的由來與傳說 清明怎么來的

要說清明節(jié)，得從古代一個非常有名的、現(xiàn)今已失傳的節(jié)日一一寒食節(jié)說起。寒食在清明前兩日或一日，又稱“冷節(jié)”、“禁煙節(jié)”。

介子推是當(dāng)年晉國的賢臣，侍奉公子重耳。晉國發(fā)生內(nèi)亂，公子重耳被迫逃亡國外。介子推不畏艱難困苦跟隨重耳流亡十九年，曾經(jīng)割自己腿肉熬湯，獻(xiàn)給重耳。重耳做了國君，也就是歷史上的晉文公，即位后重賞當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，惟獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞。然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人，他收拾好行裝，同母親悄悄地到綿山隱居去了。

晉文公聽說后，羞魄莫及，親自帶人去尋找介子推。

然而綿山山高路險，林木茂密，找尋兩個人談何容易。有人獻(xiàn)計，從三面火燒綿山逼出介子推。大火燒遍綿山，卻不見介子推的蹤影。大火熄滅后，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下被燒死了，而且從樹洞里找出一封血書。介子推在血書中表示，自己割肉奉君已盡為臣之道，主公就不必再找他了。如果主公能夠時時自省，為政清明，那他在九泉之下也就能欣慰地眼目了。

為了紀(jì)念介子推的死諫，晉文公下令將這一天定為“寒食節(jié)”，號令全國禁止用火。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)那棵老柳樹又長出了新芽，便賜名為“清明柳”，并把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。

清明節(jié)是什么意思

清明是農(nóng)歷三月的一個節(jié)氣，因此時正值暮春，天氣明朗，空氣潔凈，故名“清明”。

清明節(jié)又稱三月節(jié)，踏青節(jié)，是中國漢族民間傳統(tǒng)農(nóng)事紀(jì)慶節(jié)日。清明是農(nóng)歷二十四節(jié)氣中惟一俗演為節(jié)日的節(jié)氣。

故我國的清明節(jié)含兩層意思，一是指節(jié)氣，二是指節(jié)日。從節(jié)氣來說，清明是二十四節(jié)氣之一。二十四節(jié)氣是我國古代勞動人民根據(jù)太陽在黃道上的不同位置而制定的。由于它較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民依照它安排農(nóng)事活動：《歲時百問》說：“萬物生長此時，皆清潔而明凈，幫謂之清明。”清明一到，大地氣溫回升，雨量增多，凍地開始融化，正是春耕春種的大好季節(jié)。

清明節(jié)古詩

清明時節(jié)，楊柳依依，桃花李花，競相開放，這是一年中最美好的季節(jié)。寒冷蕭瑟的冬天過去了，春天的景象給人以生命的感悟和美的享受。因此，清明歷來是郊游、踏青的季節(jié)。同時，清明節(jié)也是祭祀祖先和逝去親人的季節(jié)。古往今來，有許多清明詩一方面描寫了人們郊游賞花的情景，另一方面也寄托了對祖先及親人的贊頌和思念。

宋之問（約656112），一名少連，字延清，唐代詩人，曾作《途中寒食》一首：

馬上逢寒食，途中屬暮春。

可憐江浦望，不見洛橋人。

北極懷明主，南溟作逐臣。

故園腸斷處，日夜柳條新。

詩作借寒食節(jié)之景，表達(dá)了對自身境遇的傷感，對現(xiàn)實(shí)的不滿和對清明政治及“明君”的懷想。

韓翊（生卒年不詳），字君平，唐代詩人，他的《寒食》詩則別有意味：

春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。

日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

此詩一作《寒食即事》。春天的長安城中，熱鬧繁華，處處飛花，寒食節(jié)東風(fēng)吹拂著御柳。傍晚，漢宮傳送蠟燭，賞賜王侯近臣，裊裊的輕煙飄散到五侯的家中。處處“飛花”，不但寫出春天的萬紫千紅、五彩繽紛，而且確切地表現(xiàn)出寒食的暮春景象。暮春時節(jié)，裊裊東風(fēng)中柳絮飛舞，落紅無數(shù)。后二句寫出寒食節(jié)時宮廷生活里的一個插曲，頗有意趣。這首詩寫了寒食節(jié)京城里的融融春意，含蓄自然，富有情韻。

張繼（生卒年不詳），字懿孫，唐代詩人。他的詩多登臨紀(jì)行之作，寫抑郁怨憤之思，不事雕琢，清新可喜。

《閶門即事》一首生動描摹了清明時節(jié)“春草青青萬頃田”的欣欣向榮景象和寒食禁火的人文習(xí)俗：

耕夫召募愛樓船，春草青青萬頃田；試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。

閶門是蘇州的一個城門。作者在詩中描繪了當(dāng)時農(nóng)民被大量招募去當(dāng)兵，使得蘇州許多田地荒蕪，無人耕種，甚至清明節(jié)燒火做飯的炊煙都沒有幾處，這就或多或少地揭露了封建統(tǒng)治階級對農(nóng)民的壓迫，表達(dá)了作者對農(nóng)民的某種同情。