五一景區(qū)“逃票攻略”是一種矯情的反抗

五一假期到來，各種景區(qū)的“逃票攻略”頻現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)，其中一些“攻略”不乏鋌而走險，有些甚至要穿越懸崖峭壁。華東師范大學(xué)旅游學(xué)系學(xué)者楊勇指出，由于景區(qū)票價在旅游總消費中的比例過高，游客想省錢，難免冒險。據(jù)媒體報道，中國景區(qū)票價多數(shù)超過外國。（《京華時報》5月1日）

“逃票攻略”在網(wǎng)絡(luò)上的走紅，從一個側(cè)面折射出國內(nèi)旅游景點票價虛高的現(xiàn)實。今年恰逢景區(qū)票價調(diào)整“三年一漲”的“解禁期”，五一之前就傳出國內(nèi)多個知名景點將要漲價的消息。動輒上百元的門票價格，讓許多民眾望而卻步。尤其是與國外一些著名景點相比，我們的景點門票價格與國民收入、居民可承受能力之間的巨大反差，更是令人憤憤不平。

正是在這個意義上，“逃票”這種并不光彩的行為獲得了某種正當性，甚至在某種程度上，因為帶有一定的悲情色彩，而被賦予一種反抗精神。在專家眼中，由于票價在旅游總消費中的比例過高，游客冒險逃票是“難免”的。而在一位大學(xué)生網(wǎng)友看來，逃票當然不對，而且涉險更沒必要，“但門票太貴也是事實，比如我們大學(xué)生想看看祖國大好河山，卻怎么承擔得了動輒百元的門票？”言外之意，似乎都在有意無意地為“逃票”開脫：一個“看看祖國大好河山”的美好愿望，置于“門票太貴”的無情現(xiàn)實下，逃票難道不是可以理解的行為嗎？

固然，我們可以說國內(nèi)景區(qū)票價習(xí)慣性上漲，以致到了讓普通民眾“玩不起”的地步，暴露了種種不堪的現(xiàn)實：譬如地方保護主義和功利主義的盛行，自然景觀公益性的嚴重迷失，以及景區(qū)門票定價機制和監(jiān)管機制的缺位等等，但所有這一切，都不是為逃票辯護的理由。因為“票價太貴”，所以“逃票有理”，說到底是一種以暴制暴、以不道德對付不道德的邏輯。不可否認，當前的景區(qū)票價當中包含了太多暴利甚至“非法利益”，但這并不代表你反抗這種暴利就占據(jù)了道德優(yōu)勢，正如我們不能用一種不道德的手段去實現(xiàn)某個正義的目標。這樣做的結(jié)果，不僅無法使得景區(qū)票價理性回歸，反而惡化了社會道德水平。

在一個社會，有一些底線是必須堅守的，譬如到景點瀏覽，你就得買門票，而無論你是否認可這個價格。然而從“逃票攻略”在網(wǎng)絡(luò)上受追捧程度來看，這種“以不道德對付不道德”的比壞邏輯，顯然在現(xiàn)實中有著相當深厚的民意基礎(chǔ)。與其說，這是“景區(qū)票價上漲”帶來的報復(fù)性后果，不如坦率承認，這其實更像是一次國民素質(zhì)的大檢閱。事實上，一些游客熱衷于逃票并非始于今日，也并非完全是因為票價過高，有人是把逃票當成了一種樂趣，純粹是為了體驗一種額外的刺激，而有人則把逃票視為一種探險，在一些驢友看來，不逃票就不能算是真正的旅游。國內(nèi)曾發(fā)生多起大學(xué)生探險迷路而陷入險境的事件，不少都是“不走尋常路”惹的禍。

“逃票攻略”頻現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)，固然可以促使公眾尤其是地方政府反思景區(qū)票價的定價機制和管理體制，但要將之拔高為對“票價過高”的一種反抗，就顯得有些矯情了。一方面，國內(nèi)自然景觀和旅游景點數(shù)不勝數(shù)，要想看看祖國的大好河山，選擇余地是非常大的，為什么大家都蜂擁而至一些知名度大、門票高的景點呢？這其中，難道沒有盲目消費的情結(jié)？另一方面，旅游并非一種剛性消費，對景區(qū)票價過高最理性的反抗不是逃票，而是拒絕進入，以此才能倒逼景區(qū)票價的理性回歸。寧愿冒著“穿越懸崖峭壁”和逃票的雙重風(fēng)險，也要去一睹芳容，這哪是反抗，分明是一種變相的宣傳嘛，受此殊榮的景區(qū)哪能不越漲越歡？