哪個地方過古爾邦節(jié)

古爾邦節(jié)是哪里的節(jié)日 哪個地方過古爾邦節(jié)

古爾邦節(jié)是我國回、東鄉(xiāng)、保安、撒拉、維吾爾、哈薩克、等信奉伊斯蘭教的民族共同的宗教節(jié)日，主要流行在我國的寧夏和新疆等地區(qū)。

古爾邦節(jié)，原本的意思是“獻牲節(jié)”，在每年的伊斯蘭歷12月10日舉行，是伊斯蘭教的重要節(jié)日。該節(jié)日是為了紀念易卜拉喜麥圣人忠實執(zhí)行真主命令，向真主獻祭自己的兒子易斯瑪爾來這一事件。漢譯宰牲節(jié)，民間俗稱忠孝節(jié)，與開齋節(jié)、圣紀并列為伊斯蘭三大宗教節(jié)日，是中國回、維吾爾、哈薩克、烏孜別克、塔吉克、塔塔爾、柯爾克孜、撒拉、東鄉(xiāng)、保安等穆斯林兄弟民族的共同節(jié)日。

這個節(jié)日的意義是穆斯林表示：為了遵守圣行，以及對真主的忠誠，愿意獻出一切。

起源

古爾邦節(jié)的宰牲，起源于古代易卜拉喜麥圣人的傳說。據(jù)《古蘭經(jīng)》記載，真主為了考驗阿拉伯人和以色列人的祖先易卜拉喜麥圣人，命令他把兒子殺死獻祭，他完全服從，將兒子帶到耶路撒冷現(xiàn)在巖石清真寺內(nèi)的一塊目前作為圣物的石頭上，準備將兒子殺死燒掉獻祭給真主。真主達到考驗他的目的，命令天使及時地送來一只黑羊代替易卜拉喜麥圣人的兒子獻給真主。

為紀念這一事件和感謝真主，穆罕默德圣人繼承了這一傳統(tǒng)，列為朝覲功課禮儀之一。

教法規(guī)定；凡經(jīng)濟條件寬裕的穆斯林，每年都要奉行宰牲禮儀。朝覲者在伊斯蘭歷12月10日舉行宰牲，其他各地的穆斯林自10——12日，期限為3天。超逾期限，宰牲無效。

穆罕默德順主命，效發(fā)易卜拉喜麥圣人宰牲獻祭，于伊斯蘭教歷2年（633）12月10日定制會禮，即今宰牲節(jié)。宰牲與朝覲同義，目的為求接近真主。 這個節(jié)日的意義是穆斯林表示：為了遵守圣行，以及對真主的忠誠，愿意獻出一切。

伊斯蘭教的傳說

公元571年，位于西南亞的阿拉伯半島上誕生了世界上最后的一位圣人，他的名字叫穆罕默德。據(jù)傳安拉創(chuàng)造穆罕默德于一切圣人之前，而差遣于一切圣人之后。因此，他是最后的一位圣人。正如《古蘭經(jīng)》說：“穆罕默德不是你們哪一個人的父親，而是安拉的使者，是一切圣人的封印者”。穆罕默德四十歲時（公無610年）奉安拉的旨意開始復興和傳播伊斯蘭。?當時阿拉伯半島正處于奴隸制社會向封建社會轉變時期。奴隸主占有大批奴隸和一切生產(chǎn)資料，包括牛、羊、駱駝和牧場等。他們各自成為一個部落，各霸一方。他們對內(nèi)壓迫、剝削奴隸，對外爭奪搶掠，再加上外來侵略勢力的侵擾。當時該半島戰(zhàn)爭烽火連綿不斷，由也門到敘利亞的商道受阻，百業(yè)凋敝，奴隸生活痛苦不堪。就是那些自由民也是民不聊生，怨聲載道。在意識形態(tài)方面更是雜亂并陳。當時拜物教盛行，偶像、日、月、星辰等，都成了崇拜的對象。就是在圣潔的開爾白（天房）內(nèi)也充滿了偶象。致使當時的阿拉伯社會出現(xiàn)了嚴重的思想混亂，道德風尚極端敗壞。因此。人人渴望和平、安定和團結。

伊斯蘭就是在這樣的社會狀況下復興的。按伊斯蘭的觀點，穆罕默德是伊斯蘭的復興者而不是創(chuàng)始人。所謂復興是因為在漫長的人類歷史中伊斯蘭由阿丹、伊卜拉欣圣人發(fā)展到爾薩（耶穌：紀元元年一40年）圣人時代之后，中斷了五百多年，至到穆罕默德為圣時才重新舉起了伊斯蘭的旗幟，使這個古老的宗教得以復興。