古爾邦節的文化意義

古爾邦節的由來以及象征意義 古爾邦節的文化意義

我國穆斯林把古爾邦節又稱作“忠孝節”“獻牲節”“宰牲節”。此日，世界各地的穆斯林，在清真寺舉行會禮，宰牛羊或駱駝，以表示對節日的慶賀。而宰牲與穆斯林的宗教及日常生活密切相關，可分為“獻祭宰牲”與食用宰牲兩類：獻祭宰牲(吳都罕葉)也稱作“古爾巴尼”，專指為求主喜悅，緬懷先知的事跡。在宰牲節里所進行的宰牲，實質上是一項嚴肅的宗教功課，對此，經、訓與教法都有特別的規定和禮儀。食用宰牲，主要是指穆斯林為滿足日常生活食用而進行的宰牲。

在穆圣遷徙麥地那的第二年，即把伊斯蘭教歷12月10日，即安拉啟示易卜拉欣圣人割愛獻牲的日子定為宰牲節。這一天是世界穆斯林去麥加朝覲的圣日，在大朝的最后一天，是哈吉舉行宰牲獻祭功課(定為當然)的日子。據阿文《萬圣歷史》一書中記載：先知易卜拉欣為表示對真主的忠誠，謹遵真主之命以其子伊斯瑪儀獻祭。雖然伊卜劣斯再三挑唆，但易圣遵守不違，體現對安拉之“忠”;伊斯瑪儀毅然從父，以示對父之“孝”，也就是對真主的順從。當其子俯首從命時，安拉派天使以羊代之。因此，宰牲的習俗是紀念易卜拉欣圣人而沿襲下來的，并成為伊斯蘭教的重要節日之一

宰牲有效的時間：從伊歷十二月初十上午太陽出（節日拜后）開始，持續到到曬干肉日（伊歷十二月十二日）太陽落山為止。即：宰牲的日子為三天，這是眾多學者的主張。但是宰牲節當天宰牲是最好的。

獻牲的種類：

一.可佳的、自愿的做‘古勒巴尼’（包括所有為取悅安拉而貢獻的一切）

二.必須的獻牲分為兩種：1.許愿獻牲。穆圣說：“誰許愿順從安拉，那么，讓他順從安拉吧！如果許愿者在完成許愿前歸主，那他的家人應替他還愿。”2.特別指明的獻牲。如：指著牲畜或其他事物說：‘這是歸安拉的，’或者說：這是用來做‘古勒巴尼’的。

可以用作 ‘古勒巴尼’的牲畜：可用作獻牲的牲畜只有三種：駝、牛、羊。

1、駱駝：可以七人伙獻牲。

2、牛：可以七人合伙獻牲。

3、羊：只能一人獻牲，不能合伙。

4、值得大家注意的是：一個人可以用一只羊替自己和家人（不論活人還是死者）獻牲，不論家庭成員多少，但一人獻一只羊更好。另外，如果七人合伙用駝或牛獻牲時，那成員中每個人都可以舉意用自己所擁有的那一份替自己和家人（不論活人還是死者）獻牲。但，多獻牲為可嘉。

獻牲者應注意的事項：

1、不能賣獻牲的肉、皮等，但可以自用或出散。

2、不能用獻牲的肉、皮、頭、腳、內臟等作為屠戶的酬勞。

3、一人獻牲可以代替全家。但多獻更好。

4、舉意獻牲的人，從伊歷十二月一日起，就不可理發、剪指甲、拔腋下毛、剔下陰毛等，直到宰牲結束。

宰牲節的部分圣行：

1、念大贊辭。自阿拉法（伊歷十二月九號）早晨開始，直到曬干肉第三天的晡禮拜為止。也就是從伊歷十二月九號晨禮拜后到伊歷十二月十三日晡禮為止，（一共二十三番拜）。

2、宰牲節早晨不吃食物直到宰牲后，只為了遵行圣行，能第一口吃到宰牲的肉，而非封齋。但一般趕不出來吃，則會禮拜后可以吃其它東西，比如椰棗等食物。

3、有條件的到郊外禮拜。婦女有條件也應參加會禮。但是穆斯林要切記——穆圣嚴禁到墳地做禮拜。

4、男女穆斯林參加聽會禮的演講。即便是經期的婦女，但婦女不可濃妝艷抹，穿著必須符合教律規定。