馬頭琴的傳說是哪個民族的

馬頭琴是哪個民族的節日 馬頭琴的傳說是哪個民族的

馬頭琴是中國蒙古族民間拉弦樂器。它有雕刻成馬頭形狀的琴柄和梯形的琴身，是蒙古族人民喜愛的樂器，琴身為木制，長約一米，有兩根弦，共鳴箱呈梯形，聲音圓潤，音量較弱，低回宛轉。

馬頭琴簡介

馬頭琴又名“胡兀兒”、“胡琴”、“馬尾胡琴”、“莫林胡兀兒”等，是蒙古族音樂文化的典型代表，無論是它的造型、制作材料，還是它的音質音色、音樂表現風格和演奏方法均體現著蒙古族的性格內涵，充分反映了蒙古族游牧生活的歷史形態,表達著蒙古族對自然宇宙哲學性的思考和體悟。

蒙古族馬頭琴歷史悠久，在蒙古族形成時期,馬頭琴就已存在。在長期的歷史發展中,馬頭琴形成了帶有鮮明地域色彩的不同流派，這些流派又與蒙古族內部和外部的聚散離合以及歷史變遷密切相關。可以說，馬頭琴伴隨著蒙古族從草原和歷史的遠處一路走來，其中承載了豐富的歷史文化信息。

馬頭琴為擦弦類弦鳴樂器。因琴桿上端雕有馬頭為飾而得名。它由共鳴箱、琴桿、琴頭、弦軸、馬子、琴弦和拉弓等部分組成。共鳴箱多為梯形，也有方形、長方形、六角形、八角形的。箱框板用硬質木板制作，兩面蒙以馬皮或牛皮、羊皮，也有正面蒙皮、背面蒙以薄板的。琴桿用色木、梨木或紅木等制作，上部左右各有一個弦軸，頂端為琴頭。拉弓多用藤條或木桿與馬尾作成，兩條琴弦分別用40根(里弦)和60根(外弦)左右馬尾合成，兩端用絲弦結住，系于琴上。

馬頭琴的起源

馬頭琴是中國少數民族——蒙古族拉弦樂器，因琴桿上端雕有馬頭而得名。馬頭琴的歷史悠久，從唐宋時期拉弦樂器奚琴發展演變而來。成吉思汗時（1155—1227）已流傳民間。據《馬可波羅游記》載，12世紀韃靼人（蒙古族前身）中流行一種二弦琴，可能是其前身。明清時期用于宮廷樂隊。

馬頭琴是蒙古民族的代表性樂器，不但在中國和世界樂器家族中占有一席之地，也是民間藝人和牧民們喜歡的樂器，馬頭琴所演奏的樂曲具有深沉粗獷、激昂的特點，體現了蒙古民族的生產、生活和草原風格。

馬頭琴的出現

從山林狩獵文化時期至草原游牧文化初期，蒙古人所使用的樂器，不是馬頭琴，而是火必思、托布秀爾等彈撥樂器且多用于娛樂性歌舞與舞曲伴奏。從《蒙古秘史》、《元史》中的記載來看，成吉思汗至忽必烈時期，蒙古民族樂器尚以彈撥樂器為主，元代的蒙古軍人和牧民，善彈火必思，喜跳集體踏歌。

當草原游牧音樂迅猛發展之后馬頭琴這件拉弦樂器便脫胎而出，得到廣泛普及，并且最終取代彈撥樂器的地位，成為蒙古民族最具草原特色的民間樂器。顯然，拉弦樂器取代彈撥樂器，火必思逐漸衰退，馬頭琴便順理成章地成為蒙古樂器的主角。

馬頭琴的演奏方法

馬頭琴的演奏方法與其它拉弦樂器不同，它的弓不是夾在琴的里外弦之間，而是在兩弦外面擦弦拉奏的。多用作獨奏或自拉自唱。其發音柔和、渾厚而低沉，音色悠揚、醇美，富有草原風味，因而有人形容說：“對于草原的描述，一首馬頭琴的旋律，遠比畫家的色彩和詩人的語言更加傳神”。

馬頭琴的優秀曲目

馬頭琴的優秀曲目很多，傳統的琴曲風格多樣，富于草原特色，曲調委婉，多是描繪自然風光或對馬的歌唱。如《朱色烈》、《涼爽的杭蓋》、《四季》、《牧馬人之歌》、《青松》、《朝霞》、《敘事曲》、《蒙古小調》、《鄂爾多斯的春天》、《清涼的泉水》、《走馬》和《馬的步伐》、《干杯》、《蒙古小調》、《草原連著北京》、《贊歌》、《森吉德瑪》、《藍色搖籃曲》、《奔駝》、《初升的太陽》、《回旋曲》、《萬馬奔騰》、《歡樂的草原》、《牧馬人》、《蘇和的小白馬》、《敖特爾青年》、《命運》、《鄂爾多斯高原》等。