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    南平崇蛇習俗

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    南平崇蛇習俗

    閩人崇蛇,福建的先民閩越人早在秦漢時期就以蛇為圖騰崇拜。東漢許慎在《說文解字》中就有說道:閩,東南越,蛇種西漢以后,福建的崇蛇習俗仍隨時可見。隨著時光的流逝,歷史的變遷,閩越人在漢武帝平定閩越后,逐漸消失并融合于漢民族之中,但作為閩文化的很重要特征之一的崇蛇習俗,仍廣為流傳于民間。至今在八閩大地都不同程度地存在崇蛇、祭蛇習俗,位于閩江中游的閩北古鎮福建省南平市延平區的樟湖鎮更是保存了眾多比較完整、原始的崇蛇習俗,可謂是崇蛇習俗的博物館據《南平市志》和當地文化站收集的史料記載:相傳古老的時候,樟湖鎮瀕臨閩江畔有一株千年古榕,樹下有群蛇匯聚于此,當地百姓以其為神,于是建了一座蛇王廟,供人們焚香燒紙,虔誠禮拜。的記載。
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    導讀閩人崇蛇,福建的先民閩越人早在秦漢時期就以蛇為圖騰崇拜。東漢許慎在《說文解字》中就有說道:閩,東南越,蛇種西漢以后,福建的崇蛇習俗仍隨時可見。隨著時光的流逝,歷史的變遷,閩越人在漢武帝平定閩越后,逐漸消失并融合于漢民族之中,但作為閩文化的很重要特征之一的崇蛇習俗,仍廣為流傳于民間。至今在八閩大地都不同程度地存在崇蛇、祭蛇習俗,位于閩江中游的閩北古鎮福建省南平市延平區的樟湖鎮更是保存了眾多比較完整、原始的崇蛇習俗,可謂是崇蛇習俗的博物館據《南平市志》和當地文化站收集的史料記載:相傳古老的時候,樟湖鎮瀕臨閩江畔有一株千年古榕,樹下有群蛇匯聚于此,當地百姓以其為神,于是建了一座蛇王廟,供人們焚香燒紙,虔誠禮拜。的記載。

    閩人崇蛇,福建的先民閩越人早在秦漢時期就以蛇為圖騰崇拜。東漢許慎在《說文解字》中就有說道:“閩,東南越,蛇種”。 西漢以后,福建的崇蛇習俗仍隨時可見。隨著時光的流逝,歷史的變遷,閩越人在漢武帝平定閩越后,逐漸消失并融合于漢民族之中,但作為閩文化的很重要特征之一的崇蛇習俗,仍廣為流傳于民間。至今在八閩大地都不同程度地存在崇蛇、祭蛇習俗,位于閩江中游的閩北古鎮—福建省南平市延平區的樟湖鎮更是保存了眾多比較完整、原始的崇蛇習俗,可謂是崇蛇習俗的”博物館”。 據《南平市志》和當地文化站收集的史料記載:相傳古老的時候,樟湖鎮瀕臨閩江畔有一株千年古榕,樹下有群蛇匯聚于此,當地百姓以其為神,于是建了一座蛇王廟,供人們焚香燒紙,虔誠禮拜。漸漸便形成一個傳統的節日,即每年農歷正月初六到二十一的游蛇燈和七月初七的迎蛇會。 迎蛇會又稱賽蛇神。明代文學家謝肇鬧在他的著作《長溪瑣語》中就有“(福州)水口以上有地名朱船坂(即樟湖板,今福州方言仍稱之為朱船坂),有蛇王廟,廟內有蛇數百,夏秋之間賽神一次。蛇之大者或纏人腰纏人頭,出賽”的記載。這一古老的習俗一直延續至今。通常農歷6月間,這里百姓家家戶戶都到野外山上田里忙捉蛇,至迎蛇日那天,老老少少紛紛攜蛇到蛇王廟前參加比賽,以捕到的蛇大小論獎。再將大蛇裝進“香亭”里,結彩掛花,由四位彪形大漢扛著出行,其他人則手執活蛇相隨。游蛇時旗幡招展,鳴鑼開道,銃號震天,蔚為壯觀。參加游蛇的人,用濕毛巾纏住蛇頸,或將蛇握于手中,或繞于臂上,或盤于胸前,或纏于頸處,邊走邊舞。沿街每隔20~30米設一口水缸或置一水盆,讓迎蛇者把水澆于蛇身上,使蛇得水后昂首舞尾,張口吐舌,活躍如龍。游蛇隊伍所經之處,家家開啟大門,點香火,燃鞭炮,恭敬迎送,場面十分有趣。迎賽后,復將蛇送回江里放生,回歸自然…… 如此的蛇文化,實不多見。迎蛇會與蛇王廟、游蛇燈,共同構成了樟湖蛇文化節的主要內涵,同時也成為閩越風情一道獨特的景觀

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    南平崇蛇習俗

    閩人崇蛇,福建的先民閩越人早在秦漢時期就以蛇為圖騰崇拜。東漢許慎在《說文解字》中就有說道:閩,東南越,蛇種西漢以后,福建的崇蛇習俗仍隨時可見。隨著時光的流逝,歷史的變遷,閩越人在漢武帝平定閩越后,逐漸消失并融合于漢民族之中,但作為閩文化的很重要特征之一的崇蛇習俗,仍廣為流傳于民間。至今在八閩大地都不同程度地存在崇蛇、祭蛇習俗,位于閩江中游的閩北古鎮福建省南平市延平區的樟湖鎮更是保存了眾多比較完整、原始的崇蛇習俗,可謂是崇蛇習俗的博物館據《南平市志》和當地文化站收集的史料記載:相傳古老的時候,樟湖鎮瀕臨閩江畔有一株千年古榕,樹下有群蛇匯聚于此,當地百姓以其為神,于是建了一座蛇王廟,供人們焚香燒紙,虔誠禮拜。的記載。
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