歌圩節(jié)的活動(dòng)有哪些

歌圩節(jié)是哪個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日 歌圩節(jié)的活動(dòng)有哪些

歌圩節(jié)是壯族的傳統(tǒng)節(jié)日，三月三歌圩節(jié)是壯族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，壯族人稱“窩埠坡”或“窩坡”，原意為到垌外、田間去唱歌，所以也稱“歌圩節(jié)”。也有稱是為紀(jì)念劉三姐，因此也叫“歌仙會(huì)”。每逢三月三，壯鄉(xiāng)里小的歌圩有一兩千人，大的歌圩可達(dá)數(shù)萬(wàn)人之多。歌圩日，家家戶戶都要做五色糯飯，染彩蛋，姑娘們還要趕制繡球，小伙子和姑娘們會(huì)穿上節(jié)日的盛裝，男的懷揣禮物，女的捧著繡球，成群結(jié)隊(duì)地去往對(duì)歌的地點(diǎn)，歡度歌圩節(jié)。

歌圩節(jié)的活動(dòng)有哪些

對(duì)歌賽歌

歌圩節(jié)的主要活動(dòng)就是對(duì)歌賽歌。在比賽開始之前，人們先要敬劉三姐，他們抬著劉三姐的神像游行一圈，祈求劉三姐保佑三月三歌圩節(jié)圓滿舉行、人人對(duì)歌如意。然后，身著民族服裝的男女青年擺開陣勢(shì)開始對(duì)歌。對(duì)歌唱的都是山歌。壯族山歌曲調(diào)富有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，歌詞的內(nèi)容很是豐富，包括愛(ài)情、歷史、農(nóng)事、生活風(fēng)俗習(xí)慣和天文地理等。對(duì)歌的形式主要以男女對(duì)唱為主，后來(lái)又發(fā)展出聯(lián)唱和盤唱。男女對(duì)唱有一定的程序和唱法：先唱催請(qǐng)歌，然后唱盤問(wèn)歌、贊美歌、初交歌和深交歌，最后唱分別歌。對(duì)歌還有獨(dú)唱、對(duì)唱、領(lǐng)和的多聲部等形式。對(duì)唱的山歌除了部分是傳統(tǒng)的山歌外，大多則是歌手的即興發(fā)揮之作。他們用觸景生情、托物取喻的手法，以猜謎、盤問(wèn)等形式，唱出有聲有色、扣人心弦的山歌。對(duì)歌活動(dòng)也是壯族男女青年交友的好時(shí)機(jī)。男青年先主動(dòng)唱游覽歌，物色對(duì)手。若遇到合適的對(duì)象就開始唱見(jiàn)面歌、催請(qǐng)歌。女方如果也有意就答歌。男青年接著唱詢問(wèn)歌，待彼此有了情誼之后就進(jìn)入唱愛(ài)慕歌、交情歌的環(huán)節(jié)。山歌成了緊系男女青年之心的紅線。

還球歌圩

在廣西的某些地區(qū)還流傳著-一種特殊的對(duì)歌形式，稱為“還球歌圩”。這種歌圩一般以村寨為單位，先由一方將用絲線、羽毛織成的彩球送給另一方，雙方約定在半年或一年后，由接球的一方前來(lái)還球，并舉行盛大的山歌比賽。

相約的日期到了，接受還球的一方就擺起個(gè)臺(tái)，準(zhǔn)備接球。對(duì)歌時(shí)，若還球的一方唱不贏，彩球還不回去，只有相約日期改日再戰(zhàn)。

拋繡球

在歌圩節(jié)期間。男女青年還舉行有趣的拋繡球活動(dòng)。拋繡球又叫“飛跎”，此項(xiàng)活動(dòng)據(jù)傳已有一千多年的歷史。制作繡球充分體現(xiàn)了壯家姑娘的精巧手藝。傳統(tǒng)的繡球是用彩色綢布縫成直徑約6厘米的八角形圓兜，里面裝上大米、黃豆、綠豆或沙子等，約重3兩。底部墜著10多根10厘米長(zhǎng)的絲穗。頂部系一根約60厘米長(zhǎng)的繩子，繩端結(jié)一個(gè)小布球，稱為飄帶。繡球有大有小，形狀各異，有圓形、方形、菱形的，更有鴨子形或魚形的。這些象征愛(ài)情的手工藝品每一個(gè)都十分精巧可愛(ài)。拋繡球時(shí)，男女青年分站在歌臺(tái)兩邊的空地上，互相拋擲，接不住繡球的一方則要罰唱山歌或表演節(jié)目。未婚的壯家姑娘一般都是邊對(duì)歌、邊審度對(duì)方人品、才華，要是覺(jué)得眼前小伙子不錯(cuò)，就會(huì)趁旁人不注意時(shí)向意中人拋擲繡球，對(duì)方如果中意，就會(huì)在繡球上綁上手帕、毛巾等禮物擲還女方。再通過(guò)對(duì)歌建立感情以互訂秦晉之好。

五色糯米飯

三月三歌圩節(jié)期間，各家各戶都吃五色糯米飯，預(yù)祝五谷豐登。五色糯米飯是用紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤等植物的汁水浸泡糯米，然后做成紅、黃、黑、紫、白五種顏色的糯米飯。據(jù)傳這種食品得到過(guò)仙女們的贊賞，也有的人說(shuō)是祭祀歌仙劉三姐用的。壯家兒女吃了五色糯米飯則身體健壯、人丁興旺。

壯族三月三歌圩節(jié)還流行一種傳統(tǒng)項(xiàng)目叫搶花炮。節(jié)日中花炮被發(fā)射騰空而起，傳說(shuō)能搶到花炮的人會(huì)幸福、幸運(yùn)一生，于是人們都爭(zhēng)搶花炮。歌圩節(jié)里除了這些傳統(tǒng)節(jié)目之外，還增加了一些很有趣的內(nèi)容，如斗雞、斗畫眉等，逐漸成為歌圩節(jié)中非常吸引人的活動(dòng)項(xiàng)目。

壯族介紹

壯族，舊稱“僮族” “壯文”，是我國(guó)56個(gè)民族中人口最多的少數(shù)民族，也是具有悠久歷史的廣西士著民族。早在秦漢時(shí)期，壯族先民就是長(zhǎng)江以南“百越”民族中重要的兩個(gè)支系，稱作“西甌”和“駱越”，有的史書則合稱“甌駱”“僮”是壯族族稱的開始，最早出現(xiàn)在南宋，稱“撞丁”，指應(yīng)征打仗之人，居住在廣西北部。到明、清時(shí)期，統(tǒng)治者推行民族歧視政策，將“撞“撞民”改為“撞人”，還有“依人”、“很人”等別稱，據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)的“撞人”已遍布全廣西。民國(guó)時(shí)期，反對(duì)民族歧視的進(jìn)步學(xué)者提議將“撞”改稱為“僮”或“僮”，新中國(guó)成立后則統(tǒng)一稱為“僮族”。1965年， 根據(jù)周恩來(lái)總理的提議，將“僮族”改稱“壯族”，以喻健壯、興旺、健康、發(fā)達(dá)之意。

廣西的壯族人口有1600多萬(wàn)人，占全自治區(qū)總?cè)丝诘?3.2%。主要分布聚居在廣西西部的南寧、百色、河池、柳州四個(gè)地區(qū)，少數(shù)分布在桂林市、欽州市、貴港市和賀州地區(qū)。壯族是一個(gè)思想開放、善于學(xué)習(xí)的民族，易于接受其他民族的先進(jìn)文化。壯語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族的壯傣語(yǔ)支，分北部方言和南部方言。

壯族的房屋多是磚木結(jié)構(gòu)，其中俗稱“吊腳樓”的“半干欄式”建筑最具特色，侗、瑤等民族也有分布?！暗跄_樓”多為兩層，上層住人，一般是三開間或五開間;下層養(yǎng)家畜或堆放雜物等，有的還有閣樓及附屬建筑，大多依山傍水，面向田野，有些村寨家家相通，連成一體，顯得雄偉壯觀。