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    古爾邦節(jié)有什么寓意

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    古爾邦節(jié)有什么寓意

    古爾邦節(jié)的由來;古爾邦節(jié),也稱宰牲節(jié),意為獻(xiàn)牲。關(guān)于這個節(jié)日有這樣一個傳說。相傳很久以前,巴比倫有一名叫易布拉欣的先知。他是人祖阿丹圣人的第二十代子孫。有一天夜里,先知易布拉欣做了個夢,他夢見真主對他說;“易布拉欣,你必須把你的幾子易斯瑪儀宰了,來獻(xiàn)牲。”說完,易布拉欣就醒了,先知們的夢境都是真實(shí)的,夢中所見都必須實(shí)現(xiàn)。易布拉欣辛苦了大半輩子,好不容易到了晚年才有了這唯一的兒子,現(xiàn)在要讓自己親手把兒子宰掉去獻(xiàn)牲,這可是鐵石心腸的人也無法忍受的痛苦啊。然而先知畢竟是先知,易布拉欣靠他對真主的堅(jiān)定信仰承受了這種痛苦,他決心服從真主的意志。第二天早晨,他便領(lǐng)著易斯瑪儀來到了麥加城郊的米納山谷,然后對易斯瑪儀說明了原委,易斯瑪儀對父親點(diǎn)了點(diǎn)頭,表示應(yīng)允了。
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    導(dǎo)讀古爾邦節(jié)的由來;古爾邦節(jié),也稱宰牲節(jié),意為獻(xiàn)牲。關(guān)于這個節(jié)日有這樣一個傳說。相傳很久以前,巴比倫有一名叫易布拉欣的先知。他是人祖阿丹圣人的第二十代子孫。有一天夜里,先知易布拉欣做了個夢,他夢見真主對他說;“易布拉欣,你必須把你的幾子易斯瑪儀宰了,來獻(xiàn)牲。”說完,易布拉欣就醒了,先知們的夢境都是真實(shí)的,夢中所見都必須實(shí)現(xiàn)。易布拉欣辛苦了大半輩子,好不容易到了晚年才有了這唯一的兒子,現(xiàn)在要讓自己親手把兒子宰掉去獻(xiàn)牲,這可是鐵石心腸的人也無法忍受的痛苦啊。然而先知畢竟是先知,易布拉欣靠他對真主的堅(jiān)定信仰承受了這種痛苦,他決心服從真主的意志。第二天早晨,他便領(lǐng)著易斯瑪儀來到了麥加城郊的米納山谷,然后對易斯瑪儀說明了原委,易斯瑪儀對父親點(diǎn)了點(diǎn)頭,表示應(yīng)允了。

    古爾邦節(jié)的由來

    古爾邦節(jié),也稱宰牲節(jié),意為獻(xiàn)牲。關(guān)于這個節(jié)日有這樣一個傳說:

    相傳很久以前,巴比倫有一名叫易布拉欣的先知。他是人祖阿丹圣人的第二十代子孫。有一天夜里,先知易布拉欣做了個夢,他夢見真主對他說;“易布拉欣,你必須把你的幾子易斯瑪儀宰了,來獻(xiàn)牲。”說完,易布拉欣就醒了,先知們的夢境都是真實(shí)的,夢中所見都必須實(shí)現(xiàn)。

    易布拉欣辛苦了大半輩子,好不容易到了晚年才有了這唯一的兒子,現(xiàn)在要讓自己親手把兒子宰掉去獻(xiàn)牲,這可是鐵石心腸的人也無法忍受的痛苦啊!然而先知畢竟是先知,易布拉欣靠他對真主的堅(jiān)定信仰承受了這種痛苦,他決心服從真主的意志。

    第二天早晨,他便領(lǐng)著易斯瑪儀來到了麥加城郊的米納山谷,然后對易斯瑪儀說明了原委,易斯瑪儀對父親點(diǎn)了點(diǎn)頭,表示應(yīng)允了。

    為了減輕父親的痛苦,使他順利地執(zhí)行真主的旨意,易斯瑪儀對父親說:“父親啊!你把我捆緊些,免得我搖晃;請你脫下我的衣服,不要讓血濺到上面了,我母親見了會悲傷;把你的刀磨快一些,這樣會減少我的痛苦。請代我問候母親,把我的衣服交給她,這是兒子留給母親的紀(jì)念,當(dāng)她想念我時,見了這衣服便會得到安慰。”

    易布拉欣聽了這些話,非常痛苦,也非常感動,能有這樣一個信奉真主的兒子,他感到寬心,他將兒子抱在懷里,親吻不止。

    “父親啊!你奉命行事吧!”易斯瑪儀想到了真主的旨意,頓時止住了淚水,對他父親說:“你別難過了,我會忍受下來的。”

    易布拉欣捆住了兒子的雙臂,把他放倒在地,然后拿起鋼刀,默默誦讀了一段經(jīng)文,便把刀對準(zhǔn)兒子的咽喉用力宰下去,卻咋也宰不動。

    “父親啊,請把我的臉不要對著你。”易斯瑪儀以為是父親心疼自己,手發(fā)軟了的緣故,便對父親說道:“父親啊!這樣下去,你會產(chǎn)生憐恤之心,阻礙你執(zhí)行真主的旨意。”易布拉欣立刻按照兒子的話做了,又舉起刀,使出更大的勁,向他的脖子里宰去,還是宰不動。易布拉欣不知所措,便向真主祈求該怎么辦。

    正在這時,只見從天空中飄來了一只肥壯的黑頭綿羊。“易布拉欣啊!”真主默示他,“你已忠實(shí)地執(zhí)行了夢里的指示了,現(xiàn)在用這只羊頂替你的兒子吧,我就是這樣慈憫一切行善的人。”易斯瑪儀拿起剛才易布拉欣用過的刀,對準(zhǔn)羊的脖子宰了下去,頓時羊的氣管、血管和食管一起斷了,殷紅的鮮血嘩嘩流淌出來。

    看著羊倒地死去。易布拉欣父子倆流下了感激的眼淚。

    古阿拉伯人依此傳說,每年宰牲獻(xiàn)祭。伊斯蘭教繼承這一習(xí)俗,規(guī)定教歷每年十二月十日為宰牲節(jié)。

    古爾邦節(jié)的意義

    宰牲的意義可分四點(diǎn):一是學(xué)習(xí)易布拉欣父子對安拉敬畏、順從的大無畏精神;二是把宰牲肉分散救濟(jì)貧民,使窮人也能感覺到節(jié)日的喜慶和快樂;三是抑制私欲,培養(yǎng)堅(jiān)忍不拔的高尚品德;四是不僅對主能生敬畏.而且對于任何人或任何事物能做到親、愛、公、善。人是萬物之靈,通過這個偉大的考驗(yàn),能體會到宰牲的真正意義,珍惜今世時光,與各族人民情同手足、和睦共處、互敬互愛,達(dá)到名符其實(shí)的穆民的標(biāo)準(zhǔn)。

    古爾邦節(jié)的現(xiàn)實(shí)意義

    古爾邦節(jié)的現(xiàn)實(shí)意義是不言而喻的。在當(dāng)今犯罪、腐敗、欺詐、探頭成為高頻詞的時候,那么忠誠、虔誠、順從、敬畏就尤其顯得可貴。伊斯蘭把對安拉的忠誠、敬畏看作是一切道德的出發(fā)點(diǎn)。正是有了對安拉的忠誠和敬畏,才有了嚴(yán)格的自律:遵循《古蘭經(jīng)》對人們的教導(dǎo),管好自身;正是有了對安拉的忠誠和敬畏,才有了對家人的忠誠:孝敬父母,愛戀配偶,疼愛子女;真是有了對安拉的忠誠和敬畏,才有了對親戚、對朋友、對事業(yè)、對民族、對國家乃至對整個人類以及人類所居住的星球的忠誠,積極地?fù)?dān)負(fù)起“代治者”的責(zé)任。

    有條件的穆斯林在古爾邦節(jié)要宰牛、宰羊并與家人尤其是窮苦的人們一起分享。伊斯蘭對窮人、對弱勢群體的關(guān)懷在古爾邦節(jié)又一次得到體現(xiàn)。人類不應(yīng)該遵循叢林法則,叢林法則不是人類應(yīng)該遵循的。人類應(yīng)該情同兄弟姐妹,人類應(yīng)該相互關(guān)懷、幫助。麥加朝覲的人們?yōu)楣艩柊罟?jié)所宰的羊的大多數(shù)是由沙特政府直接送到世界各地的難民營。

    當(dāng)全世界三四百萬的人們在古爾邦節(jié)那一天環(huán)游天房的時候,其意義是重大的:全世界的人們,不分種族、不分膚色、不分民族、不分國家、不分語言、不分男女;但是憑著共同的信仰——伊斯蘭走到一起來了,他們遵循著共同的法律——《古蘭經(jīng)》,在那里不要說吵架,就是不文明的語言都是違法的,擁擠的人群之間有的是謙讓、互助和關(guān)懷;它是人類的最大的聚會,它是全人類和平的體現(xiàn)。在那里天上是會掉下餡餅的,商店可以是沒有人管理的,銀行是沒有保安的,做好事是沒有人會表揚(yáng)你的。這不是夢,而是現(xiàn)實(shí)。這才是真正的伊斯蘭,真正的伊斯蘭也應(yīng)該是這樣的。

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    古爾邦節(jié)有什么寓意

    古爾邦節(jié)的由來;古爾邦節(jié),也稱宰牲節(jié),意為獻(xiàn)牲。關(guān)于這個節(jié)日有這樣一個傳說。相傳很久以前,巴比倫有一名叫易布拉欣的先知。他是人祖阿丹圣人的第二十代子孫。有一天夜里,先知易布拉欣做了個夢,他夢見真主對他說;“易布拉欣,你必須把你的幾子易斯瑪儀宰了,來獻(xiàn)牲。”說完,易布拉欣就醒了,先知們的夢境都是真實(shí)的,夢中所見都必須實(shí)現(xiàn)。易布拉欣辛苦了大半輩子,好不容易到了晚年才有了這唯一的兒子,現(xiàn)在要讓自己親手把兒子宰掉去獻(xiàn)牲,這可是鐵石心腸的人也無法忍受的痛苦啊。然而先知畢竟是先知,易布拉欣靠他對真主的堅(jiān)定信仰承受了這種痛苦,他決心服從真主的意志。第二天早晨,他便領(lǐng)著易斯瑪儀來到了麥加城郊的米納山谷,然后對易斯瑪儀說明了原委,易斯瑪儀對父親點(diǎn)了點(diǎn)頭,表示應(yīng)允了。
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