火把節(jié)是哪一個民族在過

火把節(jié)是什么民族 火把節(jié)是哪一個民族在過

火把節(jié)是彝、白、納西、基諾、拉祜等民族的古老而重要傳統(tǒng)節(jié)日，有著深厚的民俗文化內(nèi)涵，騷聲海內(nèi)外，被稱為【東方的狂歡節(jié)】。不同的民族舉行火把節(jié)的時間也不同，大多是在農(nóng)歷的六月二十四日，主要活動有斗牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。

火把節(jié)的舉辦時間

火把節(jié)是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的古老而重要的傳統(tǒng)節(jié)日，有著深厚的民俗文化內(nèi)涵，蜚聲海內(nèi)外，被稱為東方的狂歡節(jié)。

不同的民族舉行火把節(jié)的時間也不同，彝族、納西族、基諾族在農(nóng)歷6月24日舉行，白族在6月25日舉行，拉祜族在6月20日舉行。

彝族火把節(jié)一般歷時三天三夜，分為迎火、玩火、送火三個階段。火把節(jié)主要活動有斗牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞、選美等。

在新時代，火把節(jié)被賦予了新的民俗功能，產(chǎn)生了新的形式。如今人們還利用集會歡聚之機，進行社交或情人相會，并在節(jié)日開展商貿(mào)活動。

據(jù)傳農(nóng)歷6月24日，是人類使用火的紀念日，生活在云南的白、彝、普米、納西等民族，把6月24日定為傳統(tǒng)的火把節(jié)，屆時，舉辦各種活動歡度，種“太陽”。

火把節(jié)對于彝族人民來說，就是年節(jié)，更是他們文化的象征。起始于唐朝南召“星回節(jié)”的火把節(jié)，經(jīng)過彝族人民一代代的傳承與發(fā)展，如今火把節(jié)已經(jīng)變成了家喻戶曉的節(jié)慶。

火把節(jié)的文化內(nèi)涵

火把節(jié)所呈現(xiàn)出的民俗文化內(nèi)涵不可能還是早期那種單一形態(tài)，而是復(fù)合形態(tài)，含括了傳統(tǒng)社會的多種活動事項，包容著宗教、信仰、倫理、歌舞、技藝、民間審美等豐富的內(nèi)涵。

彝族地區(qū)素有“火之故鄉(xiāng)”的美譽，彝族人民能歌善舞，秉持著先人千百年傳承下來的音樂舞蹈傳統(tǒng)和口頭藝術(shù)。

并流傳著十分豐富的火把歌調(diào)，雖然形式多樣，但都有固定的火把歌調(diào)，彝族的火把節(jié)歷來最為隆重，并逐漸成了成套的節(jié)俗歌調(diào)。

節(jié)日文化不僅能體現(xiàn)一個民族的文化特質(zhì)與藝術(shù)風貌，更能昂揚一個民族的精神，啟發(fā)廣大的民俗傳承愛好者對古老文化的神往，對民族民間藝術(shù)的珍視。

火把節(jié)不僅僅只是彝族的傳統(tǒng)佳節(jié)，作為西南民族民俗文化的地域性傳承，在彝語支其他民族如納西族、哈尼族、傈僳族、拉祜族、基諾族等民族中也有相當久遠的歷史。

火把節(jié)習俗的形成與發(fā)展，一方面與各民族的原生崇拜、民間信仰以及本土宗教有直接聯(lián)系，另一方面也與這些民族尤其是彝語支民族的歷史源流、文化傳承和社會交往緊密相關(guān)。

火把節(jié)的民間習俗

火把節(jié)期間，各村寨以干松木和松明子扎成大火把豎立寨中，各家門前豎起小火把，入夜點燃，村寨一片通明；同時人們手持小型火把繞行田間、住宅一周，將火把插于田間地角。

青年男女在寨中大火把周圍彈唱、跳舞，徹夜不息。節(jié)日期間，還有賽馬、斗牛、射箭、摔跤、拔河、蕩秋千等娛樂活動，并開設(shè)貿(mào)易集市。

每年火把節(jié)期間，彝族的姑娘和小伙子們，將會拿出最好吃的美食和最熱辣的節(jié)目，表達自己的熱情好客，和對傳統(tǒng)、對云南的不一樣的熱愛。

火把節(jié)期間舉行的祭祀、文藝體育、社會交往、產(chǎn)品交流四大類活動是彝族文化體系嚴整、完備的集中體現(xiàn)。彝族火把節(jié)歷史悠久，群眾基礎(chǔ)廣泛，覆蓋面廣，影響深遠。

火把節(jié)充分體現(xiàn)了彝族敬火崇火的民族性格，保留著彝族起源發(fā)展的古老信息，具有重要的歷史和科學價值；火把節(jié)是彝族傳統(tǒng)文化中最具有標志性的象征符號之一。

火把節(jié)也是彝族傳統(tǒng)音樂、舞蹈、詩歌、飲食、服飾、農(nóng)耕、天文、崇尚等文化要素的載體；火把節(jié)對強化彝族的民族自我認同意識、促進社會和諧具有重要意義。