端午節(jié)為什么插艾草菖蒲

端午節(jié)為什么插艾草菖蒲

端午節(jié)插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門楣，懸于堂中。艾草、菖蒲和蒜被稱為“端午三友”。

在先秦時(shí)代，人們普遍認(rèn)為五月是個(gè)毒月，初五是惡日，相傳這天邪佞當(dāng)?shù)溃宥静⒊觥Ｎ宥臼侵感印⑸摺ⅠR蜂、蜈蚣、蟾蜍，五種毒物是民間盛傳的害蟲。

據(jù)《禮記》記載，端午節(jié)源于周代的蓄蘭沐浴。《呂氏春秋》中《仲夏記》一章規(guī)定，人們?cè)谖逶乱S戒。《夏小正》中記載：此日蓄藥，以蠲除毒氣。

《大戴禮》中記載：“五月初五蓄蘭為沐浴”，以浴驅(qū)邪。

認(rèn)為重五是死亡之日的傳說也很多。《史記·孟嘗君列傳》記載，歷史上有名的孟嘗君，在五月初五出生。其父要其母不要生下他，認(rèn)為此日生的孩子，將不利其父母。

東晉大將王鎮(zhèn)惡在五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。王鎮(zhèn)惡，字景略，是東晉時(shí)的名將。是前秦丞相王猛之孫，后隨叔父歸晉。

王鎮(zhèn)惡好讀兵書，長(zhǎng)于謀略，為東晉錄尚書事、中軍將軍劉裕所賞識(shí)。曾任振武將軍和龍?bào)J將軍，隨劉裕襲南征北，立下顯赫的戰(zhàn)功，為擊敗后秦作出了重要貢獻(xiàn)，進(jìn)號(hào)征虜將軍。

宋徽宗趙佶，也是五月初五生，因此從小就被寄養(yǎng)在宮外。

可見，古代以五月初五為惡日是普遍的現(xiàn)象。從先秦以后，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。并且人們?yōu)榱吮堋岸宋濉钡募芍M，稱之為“端午節(jié)”。

端午節(jié)掛艾草的寓意：

1、祈求吉祥

一般人也有在房屋前后栽種艾草，求吉祥的習(xí)俗。臺(tái)灣民間也有在端午時(shí)貼“午時(shí)聯(lián)”，它的作用和靈符一樣，有些午時(shí)聯(lián)上有下列的句子“手執(zhí)艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪”。榕枝在民間的意義可使身體矯健“插榕較勇龍，插艾較勇健”。也有地方習(xí)俗是掛石榴、胡蒜或山丹，胡蒜除邪治蟲毒；山丹方劑治癲狂，榴花懸門避黃巢，石榴花正是這個(gè)季節(jié)的花卉，也有治病的功能。石榴皮為一常見的中藥。

而石榴花和黃巢的關(guān)系，還有一段故事。黃巢之亂的時(shí)候，有一次黃巢經(jīng)過一個(gè)村落，正好看到一個(gè)婦女背上背著一個(gè)較大的孩子，手上牽著一個(gè)年紀(jì)較小的，黃巢非常好奇，就詢問原因。那位婦人不認(rèn)識(shí)黃巢，所以就直接說因?yàn)辄S巢來了，殺了叔叔全家，只剩下這個(gè)惟一的命脈，所以萬一無法兼顧的時(shí)候，只好犧牲自己的骨肉，保全叔叔的骨肉。黃巢聽了大受感動(dòng)，并且告訴婦人只要門上懸掛石榴花，就可以避黃巢之禍。

2、驅(qū)鬼辟邪

端午節(jié)在門口掛艾草、菖蒲（蒲劍）或石榴、胡蒜，都有其原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門上。因?yàn)檩牌烟熘形迦鹬祝笳黩?qū)除不祥的寶劍，因?yàn)樯L(zhǎng)的季節(jié)和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以方士們稱它為“水劍”，后來的風(fēng)俗則引申為“蒲劍”，可以斬千邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸于床戶，皆以卻鬼”。

而晉代《風(fēng)土志》中則有“以艾為虎形，或剪彩為小虎，帖以艾葉，內(nèi)人爭(zhēng)相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅(qū)邪卻鬼”。

3、招百福

“手執(zhí)艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪”。端午節(jié)在門口掛艾草、蒲草，就像貼上一道靈符，可以趨利避害。艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門口，可使身體健康。在我國(guó)古代就一直是藥用植物，針灸里面的灸法，就是用艾草作為主要成分，放在穴道上進(jìn)行灼燒來治病。有關(guān)艾草可以驅(qū)邪的傳說已經(jīng)流傳很久，主要是它具備醫(yī)藥的功能而來，像宗懔的《荊楚歲時(shí)記》中記載曰“雞未鳴時(shí)，采艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗(yàn)。是日采艾為人形，懸于戶上，可禳毒氣。”