少數民族每個族都有什么節

少數民族的節日有哪些

回族：開齋節、宰牲節、圣紀節

傣族：潑水節、關門節、開門節

黎族：春節、三月三

納西族：騾馬會、農具會、龍王會和朝山會

撒拉族：古爾邦節、開齋節、圣紀節

藏族：藏歷新年、沐浴節、雪頓節

侗族：祭牛節、花炮節

維吾爾族：開齋節、庫爾班節(即古爾邦節)和諾魯孜節

瑤族：盤王節、達努節

怒族：仙女節、祭谷神

苗族：苗年、四月八、龍舟節、吃新節

白族：大過年、三月街、繞三靈、火把節

壯族：三月三歌會、春節、陀螺節

少數民族每個族都有什么節

苗族踩花山節

每年農歷正月初三、四、五三天，是苗族的盛大節日踩花山。這三天，苗家男女老少都穿金戴銀，組織的斗牛、斗畫眉、吹蘆笙、爬花桿等，爬花桿是苗族人特有的娛樂活動。

踩花山是苗族同胞在正月里過的一個傳統民族節日。這一天，在踩花山的山坡場上，匯集了附近苗寨的人們，可以說是人山人海。

他們穿著節日盛裝，成群結隊地從四面八方趕來，在花山場尋找自己的親戚朋友。踩花山場上最惹人注目的是穿著華麗的姑娘們。

花桿原是苗族人祈禱生兒育女的供物，后來漸漸地成為踩花山活動中最吸引人的中心活動。在花桿下聚集著許多青年男女，他們有說有笑地觀看爬花桿表演。

有的表演者還在爬桿時吹蘆笙，他們在各種姿勢下都能吹蘆笙，看上去十分精彩有趣，成為景頗族約定俗成的傳統節日。

隨著表演活動高潮的過去，人群中的活動也有了轉移。原來小伙子和姑娘們各自圍在一起，慢慢地他們聚攏起來，因為踩花山活動中談情說愛也是一項重要的內容。

納西族三朵節

“三朵節”是納西族最具民族風情的節日，是納西人祭祀本民族的保護神“三朵”的重要節日，也是納西族最隆重的節日。

在東巴古籍的記載中，三朵是玉龍雪山的神靈，是能征善戰、濟困扶危的英豪，千百年被納西族崇奉為保護神、戰神。

據說“三朵”屬羊，因此在每年的二月初八，各地納西大眾都要到北岳廟（即玉龍祠，又名三朵廟）祭拜祈福。

除在北岳廟舉辦節慶活動外，納西族同胞要在自家烹制食物，燒香祭拜“三朵”，正如詩篇中所說：“年年春二月，戶戶祝三朵。”

納西族同胞認為“三朵”就是玉龍雪山的化身，常常顯圣，保護著納西人的安全，唐代現已開始建祠祭祀，深受納西人信仰。

景頗族目腦節

“目腦縱歌”，景頗語意為“大伙跳舞”。景頗族最盛大的傳統節日，一般于每年農歷正月十五以后的九天內擇雙日舉行，節期三至五天不等。

目腦節作為一種大型的群眾性歌舞活動，其由來已久，歷史上，每逢豐年，出征、凱旋、婚姻嫁娶等重要活動，均要跳“目腦”。

景頗族最早是氐羌族群的一部分，經過幾次大的遷徙后才定居于今天的居住地。“目瑙”是景頗族在漫長的社會歷史進程中，形成的反映自己民族的歷史與文化習俗。

毛南族分龍節

分龍節是毛南族特有的傳統節日。一年一度，慶祝活動盛大而隆重，其目的在于祈求五谷豐登。因毛南山鄉易旱易澇，五谷收獲常無保障。

人們根據宗教意識，認為每年夏至后的頭一個時辰日，是水龍分開之日，水龍分開就難得風調雨順，所以要在分龍這一天祭神保禾苗，相沿而成為傳統的農業祭祀節。

祭神有廟祭和家祭。廟祭兩天，第一天，先在廟內供神。當晚，人們匯于廟前觀看身著法衣、頭戴面具的巫師跳神演唱。次日，人們又圍于廟前，觀看椎牛祭神儀式。

第三天，即分龍日，各戶舉行家祭家宴，請青少年作社交娛樂活動。這一天，家家戶戶宰雞鴨，制作五色糯飯、粉蒸肉等佳肴，用于祭祖和祭家氏神等。

并用各色糯飯捏成小團團，插在竹枝上，表示碩果累累，預祝豐收。同時用糯飯團夾粉蒸肉喂耕牛，以示慰勞。供奉祖先諸神之后，即請親友赴宴，共度節日。

彝族祭火節

每年農歷二月初三，在云南彌勒彝族阿細人都會舉行祭火節，神秘的祭火活動撼人心魄，奔放的歌舞精彩迷人，這是原始激情的豪邁釋放，也是屬于阿細人最原始的狂歡節！

祭火節是彝族阿細人都要舉行隆重而精彩的回歸自然，如癲似狂，視火為萬物之靈的神秘慶典。這祭火神節是祖輩流傳下來的古老傳統，相傳已有近千年的歷史。

彝族阿細人非常崇尚火，一生都會舉行各種與火相關的活動，出生時要在火塘邊進行命名儀式。他們認為火給人們帶來了光明和溫暖，帶來了熟食，驅走兇猛的野獸，因此把火尊為神。

傳說遠古的阿細部落沒有火，阿細的祖先過著沒有光明的生活，不僅吃的是生肉，還時常遭受野獸的侵襲。這樣的日子，讓整個部落人非常期盼有火帶來的便利。

終于在農歷二月初三這天鉆出了火花，取到了火種。結束了茹毛飲血的莽荒時代，才得以熟食，火給人們帶來了光明和溫暖。

阿細人把傳說中鉆木取火的發明者當作火神祭祀，一代又一代沿襲了下來。據了解，阿細是彝族的一個支系，自稱“啊細”，聚居于云南省路南（今石林）、彌勒、丘北等縣。