目腦縱哥節有什么風俗

目腦縱哥是哪個族的傳統節日

“目腦縱歌”，景頗語意為“大伙跳舞”。景頗族最盛大的傳統節日，一般于每年農歷正月十五以后的九天內擇雙日舉行，節期三至五天不等。目腦作為一種大型的群眾性歌舞活動，其由來已久，歷史上，每逢豐年，出征、凱旋、婚姻嫁娶、敬祭鬼神等重要活動，均要跳“目腦”。

景頗族最早居住于青藏高原，是氐羌族群的一部分，經過幾次大的遷徙后才定居于今天的居住地。“目瑙”是景頗族在漫長的社會歷史進程中形成的反映自己民族的歷史、文化和宗教等習俗的文化現象。豎立在目瑙廣場上的“詩棟”（標牌）分陰陽（雌雄），當中所繪制的是反映景頗族的遷徙路線和其他生產、生活的圖案。舉行大的“目瑙”慶典時都要先祭奠“木代”（太陽神），原因之一，“目瑙”舞來自太陽宮；之二，傳說景頗族的祖先曾娶太陽女為妻，景頗人是太陽的子孫，“木代”與景頗族有淵源關系。因此，景頗族貴族（山官）家一般都祭奠“木代”。“董薩”（祭司）要進行“目瑙齋瓦”，用特定的形式和祭詞敘述天地的形成，萬物的誕生，景頗人的淵源變遷史等，內容無所不包。這些活動，千百年來起著記錄歷史，傳承文化的作用。

景頗族的“目瑙縱歌”原來是一種融宗教和文化習俗為一體的傳統慶典。隨著社會的發展，逐漸演化為各種不同類別的“目瑙”。大致有以下幾種：

1、“歲目瑙”，家庭財源茂盛，人丁興旺時舉行；

2、“布當目瑙”，征戰取得勝利時舉行；

3、“貢冉目瑙”，同胞兄弟分家自立門戶時舉行；

4、“騰肯目瑙”，新建房屋住所落成時舉行；

5、“空然目瑙”貴族家娶親辦婚禮時舉行；

6、“達如目瑙”，出征時舉行；

7、“昔目瑙”，有名望的長者去世送葬時舉行；

8、“柱目瑙”，祭奠“木代”神時舉行……不同類別的“目瑙”都有特定的內容和表現形式，但有一個共同點就是整個過程都是由“瑙雙”（領舞）隊和“瑙巴”（表演）隊組成的舞隊來表現和完成的。

目腦縱哥節有什么風俗

典禮開始，先放炮，笙管、茫鑼、鼓樂齊鳴，景頗族和其他民族的同胞互贈雞蛋、米酒等禮物，向來賓敬獻用芭蕉葉包裹的紫糯米粑粑。在一片歡樂聲中，由兩名德高望重的老人領舞，他們身穿龍袍，頭戴"犀鳥帽"，手持長刀，踏著音樂鼓點變換著舞姿和隊形款款而舞。后面，是成千上萬的人摩肩接踵排成舞隊。女的手舞花帕、扇子或花環，扭著腰肢，擺動綴有銀鏈銀泡的盛裝，翩翩起舞。男人們頭戴綴有紅纓珞的白頭帕，身穿白襯衣黑褲子，手持閃閃發光的長刀，顯得英姿勃勃。他們踏著剛毅雄健的舞步，氣撼山河。漢族同胞來了，傣族同胞來了，阿昌、德昂、僳僳族同胞也來了，大家興高采烈，喜氣洋洋的跳著，不時發出"哦然!""哦然!"的歡呼聲。隊列有時如長龍，有時如蕨花彎曲，象征著力量和團結。舞場上巴扎(景頗族的民間樂器)勁吹，鑼鼓齊鳴，雄渾而壯闊的舞步聲震撼群山。

目腦縱歌的傳說

目瑙縱歌的歷史悠久，相傳是太陽神傳授的。景頗族有個創世英雄叫寧貫娃，他父母臨終前對他說:"我們去世后，你要跳起舞蹈舉行送魂儀式，我們才能變成大地，你才能變成人在上面繁衍、生存"。寧貫娃正想去太陽國學舞，卻看到鳥雀們在一株黃果樹下舉行目腦會，原來他們已經應太陽神的邀請學回來了。他便很快向鳥雀學會了舞蹈，把舞蹈套路畫在栗木柱上，并在喜馬拉雅山腳劃定舞場;舉行了第一場目瑙縱歌，從此傳到了人間。