古代秋千節(jié)是什么日子

秋千節(jié)又叫什么節(jié) 古代秋千節(jié)是什么日子

又叫清明節(jié)。古代蕩秋千是在清明、寒食節(jié)前后才有所見，而且僅僅局限于豪門貴族家的紅男綠女游戲之用。

蕩秋千一方面可“擺疥”（醫(yī)治疾病），另一方面可以“釋閨悶”。《金瓶梅詞話》第二十五回開頭寫吳月娘、孟玉樓、潘金蓮、李瓶兒等在花園里蕩秋千的場面，并引用了據(jù)說是出自唐伯虎之手的《秋千詩》。詩云：

二女嬌娥美少年，綠楊影里戲秋千。/ 兩雙玉腕挽復(fù)挽，四只金蓮顛倒顛。/ 紅粉面對紅粉面，玉酥肩共玉酥肩。/ 游春公子遙鞭指，一對飛下九重天。

李清照亦填有一首《點絳唇·蹴罷秋千》。一時間，蕩秋千幾乎成了女性的專利品。

大概在唐宋以后，隨著城市經(jīng)濟的發(fā)達，市民階層的大量涌現(xiàn)，蕩秋千才演變成節(jié)日中廣場的狂歡節(jié)目。杜甫有詩云：“十年蹴鞠將雛遠，萬里秋千習(xí)俗同。”劉禹錫亦有：“秋千爭次第，牽掩彩繩斜。”可見蕩秋千習(xí)俗流傳之廣之盛。

宋代詩僧惠洪也有一首題為《秋千》的詩：

畫架雙裁翠絡(luò)偏，佳人春戲小樓前。/ 飄揚血色裙拖地，斷送玉容人上天。/ 花報潤沾紅杏雨，彩繩斜掛綠楊煙。/ 下來閑處從容立，疑是蟾宮謫降仙。

從以上描述蕩秋千習(xí)俗的詩作中，我們便可窺見當(dāng)時這種習(xí)俗的全民性。也許人們對傳統(tǒng)秋千玩膩了，尋求新花樣，秋千習(xí)俗開始變化。

清代鄭板橋賦“秋千”、風(fēng)箏詩

清代，鄭板橋知濰縣（今山東濰坊市）縣令，曾賦詩一首，描寫春天三月民間“蕩秋千”、“放風(fēng)箏”等歡樂場面：“紙花如雪滿天飛，嬌女秋千打四圍。五色羅裙風(fēng)擺動，好將蝴蝶斗春歸”。

秋千種類：

方川

蕩秋千是中華大地上很多民族共有的游藝競技項目。據(jù)現(xiàn)有文獻記載，它源自先秦。

《古今藝術(shù)圖》上說：“此（蕩秋千）北方山戎之戲，以習(xí)輕（敏捷）者。”（見清翟灝《通俗編》卷三一）山戎是古代北方的一個少數(shù)民族，屬地在今天的北京市及其周圍地區(qū)，秋千原是其進行軍事訓(xùn)練的工具。春秋五霸之首的齊桓公帶兵打敗山戎后，將其國土劃歸燕國，秋千也隨之向南流傳，后來逐漸演變成游戲的用具。

古時秋千

蕩秋千，日后主要為宮中、閨中女子的游戲或傳統(tǒng)節(jié)日廣場狂歡內(nèi)容。漢武帝時宮中盛行蕩秋千；唐人高無際《漢武帝后庭秋千賦》云：“秋千者，千秋也。漢武祈千秋之壽，故后宮多秋千之樂。”蕩秋千在當(dāng)時主要是為了強身健體。唐代宮廷把蕩秋千稱為“半仙戲”，五代王仁裕在其筆記《開元天寶遺事》中說：“天寶宮中，至寒食節(jié)，競豎秋千，令宮嬪輩戲笑以為宴樂。帝呼為半仙之戲，都中市民因而呼之。”

水秋千

宋代出現(xiàn)了“水秋千”。據(jù)南宋吳自牧《夢粱錄》等書的記載，不管是在北宋都城汴梁的金明池，還是在南宋都城臨安的西湖、錢塘江，都舉行過這種雜技表演。每逢夏季舉行水秋千表演時，上自皇帝妃子、王公大臣，下至庶民百姓，競相觀看。表演之前，先在水中置兩艘雕畫精美的大船，船頭豎起高高的秋千架。表演時，船上鼓聲大作，船尾上雜耍藝人先耍練上竿，然后表演者按次序登上秋千，奮力悠來蕩去。當(dāng)秋千悠到和秋千架的橫梁相平之時，他們雙手脫繩，借秋千回蕩之力躍入空中，在空中翻個跟斗，然后投身入水。因表演者姿勢各異，看上去驚險優(yōu)美而又變化無窮。“水秋千”類似現(xiàn)代跳水運動，是宋代雜技的新發(fā)展，在中國雜技史上占有重要地位，對后世頗有影響。

唐宋之后，蕩秋千習(xí)俗普及全國，盛況空前。

磨秋、風(fēng)車秋千

在我國西南少數(shù)民族地區(qū)還流行有磨秋、風(fēng)車秋千等秋千形式。

磨秋又可分成兩種，一種叫轉(zhuǎn)磨秋，另一種叫磨擔(dān)秋。轉(zhuǎn)磨秋在中間有一立柱，其頂有軸，上系四繩，繩末各有一環(huán)，由四人抱環(huán)旋躍為戲，狀如推磨，故曰轉(zhuǎn)磨秋。

磨擔(dān)秋的玩法是，取一根長1——2米，直徑約15厘米的硬木固定豎于場地上，頂端削細作軸；另選一根長約10米、直徑與木柱相當(dāng)?shù)哪緱U，中間鑿凹，橫置于立柱頂上，即搭成磨擔(dān)秋。木桿兩端騎坐對等人數(shù)，騎坐者用腳蹬地略跑數(shù)步后，即迅速騎上木桿或匍匐桿頭，木桿即磨一般旋轉(zhuǎn)，兩端上下升沉，又似挑擔(dān)時扁擔(dān)的上下起伏，故稱磨擔(dān)秋。隨著木桿的旋轉(zhuǎn)起伏，落地的一方用腳蹬地，增加動力，使桿彈起，這樣，木桿兩端交替上下，旋轉(zhuǎn)不止。

磨擔(dān)秋以云南、貴州、廣西等地區(qū)的傣、景頗、苗、壯、哈尼、布依、仡佬族為盛，其中哈尼族最為典型。