中國的鬼節(jié)有多少個

中國的鬼節(jié)是哪些 中國的鬼節(jié)有多少個

中國的鬼節(jié)有三個，分別是清明節(jié)、中元節(jié)和寒衣節(jié)。

清明節(jié)

在中國古代歷史上，清明節(jié)也被稱為寒食節(jié)。關(guān)于清明節(jié)的時間，一度長達(dá)三個月，但在三國時期，曹操將清明節(jié)改為一天。對于清明節(jié)的來歷，常見的說法是為了紀(jì)念春秋時期的介子推。在春秋初期，重耳因晉國內(nèi)亂而在列國流亡。一開始的時候，重耳、介子推等人居無定所，忍饑挨餓，過著非常艱難的日子。其中，重耳有一次就直接餓暈了，而忠心耿耿的介子推，直接割下自己大腿上的肉，然后烤熟后給重耳吃。后來，重耳成功回國，并成為晉文公。

但是，在大賞群臣的時候，重耳卻忘記了介子推。等到想起他的時候，介子推卻堅決不愿意和重耳見面，并和母親藏到了綿山上。這個時候，有人出餿主意，想通過防火燒山逼迫介子推出來。但是，大火三天三夜之后，介子推和母親卻在大火中遇難。痛苦悔恨的晉文公，為了紀(jì)念介子推，決定將放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，要求晉國百姓在這一天禁忌煙火，只吃寒食。后來，晉文公在祭拜介子推的時候，將一棵復(fù)活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。

中元節(jié)

在中國古代歷史上，中元節(jié)之所以和鬼節(jié)掛上鉤，主要是這一天被認(rèn)為是地宮打開地獄之門。在此期間，很多道觀會舉行盛大法會祈福吉祥道場，一方面是超度亡魂，另一方面也會為無主孤魂和那些為國捐軀，戰(zhàn)死沙場的死難者施予救濟(jì)。所以，中元節(jié)的歷史來源，主要和佛教、道教存在密切的關(guān)系。

其中，對于佛教中的“盂蘭盆節(jié)”，相傳是佛祖釋迦牟尼曾經(jīng)收了一個徒弟，而這個徒弟掛念去世的母親，所以利用法術(shù)查看了地府的生活情況。在和佛祖釋迦牟尼交流后，這位徒弟明白是自己的母親生前存在罪孽，所以死后才遭受痛苦的。為了幫助他去世的父親，佛祖就聯(lián)同一眾高僧，舉行大型的祭拜儀式，以超渡一眾的亡魂。西漢末年到西晉時期，伴隨著佛教的傳入與發(fā)展，加上中國本土道教中也有相似的典故，“盂蘭節(jié)”就逐漸形成一種民間習(xí)俗，也即在農(nóng)歷七月十五期間的鬼節(jié)。

寒衣節(jié)

根據(jù)歷史考證，早在西周的時候，農(nóng)歷十月初一作為臘祭日，需要進(jìn)行隆重的祭祀活動。在《禮記》中，周朝天子在這一天會祭祀日月星辰眾神，在門閭內(nèi)祭祀五代祖先，同時慰勞農(nóng)人，頒布新的作息制度。而在《詩經(jīng)》中，則認(rèn)為天氣在農(nóng)歷九月就已經(jīng)寒冷了，十月初一大家都遵循添置御寒衣物的習(xí)慣，所以寒衣節(jié)也被稱為授衣節(jié)。

在中國古代歷史上，寒衣節(jié)“燒寒衣”的習(xí)俗在部分地區(qū)出現(xiàn)了變遷，也即不再燒寒衣，而是“燒包袱”人們把許多冥紙封在一個紙袋之中，寫上收者和送者的名字以及相應(yīng)稱呼，這就叫“包袱”。

鬼節(jié)的別名

1、中國鬼節(jié)

中國的鬼節(jié)又叫做清明節(jié)、中元節(jié)和寒衣節(jié)，時間分別是每年公歷的4月5日前后、農(nóng)歷的七月十五以及十月初一，是我國百姓祭奠先祖、踏青賞春的傳統(tǒng)佳節(jié)。

2、西方鬼節(jié)

西方最為著名的鬼節(jié)也叫做萬圣節(jié)，起初是為了安撫逝去的親人的靈魂，后來逐漸演變成人們穿著奇裝異服上街討要糖果的節(jié)日，小朋友們在這一天可以盡情撒嬌調(diào)皮，索要零食。

3、文化內(nèi)涵

無論是中國的鬼節(jié)還是西方的鬼節(jié)，其根本的文化意義都是希望自己逝去的親人能夠過得幸福，也是活著的人對自己的一種寬慰，表達(dá)了人們對親人濃濃的思念之情。