端午節(jié)為什么又稱天中節(jié)

端午節(jié)為什么又稱天中節(jié) 端午節(jié)也叫天中節(jié)的由來

端午節(jié)又稱天中節(jié)，這是因?yàn)槎宋绻?jié)恰在夏至前后，太陽直射點(diǎn)在北回歸線。太陽在天空的位置，是一年里最當(dāng)中的時(shí)候，因此端午節(jié)又叫天中節(jié)。

端午節(jié)又稱浴蘭節(jié)

古人非常重視五月五日的洗浴，據(jù)梁宗鑲《荊楚歲時(shí)記》載：“五月五日，謂之浴蘭節(jié)。”蘭是一種香草，生山野間，其葉煮湯可以治風(fēng)，故古人夏初采蘭成風(fēng)。《詩經(jīng)·鑲清》就是一首采蘭詩。青年們?cè)诓商m時(shí)，相會(huì)于水邊，談情說愛。詩句中“士與女，方秉蘭兮”中的“蘭”便是“蘭”。人們將蘭采來，回家煮湯，用以洗身。梁武帝《懺悔詩》說：“蘭湯浴身垢，懺悔凈心靈。”

但蘭不易采，人們便以艾、蒲一類的野草代替煮湯。（五雜俎》云：“蘭湯不可得，則以午時(shí)取五色草沸而浴之。”所謂五色草，便是五種植物的葉莖，并非特指五種顏色。如有的地方將曹蒲、艾、桃、柳等葉搗汁或直接入水煎湯。但也有用別的花草的，丘桓興回憶說：

“端午節(jié)，用艾泡水給孩子沐浴，也是民間一俗。記得兒時(shí)在廣東家鄉(xiāng)，每當(dāng)端午，母親便在庭院擺上木盆，里面浸著艾、茜蒲、風(fēng)仙花、白玉蘭。近午，看看水硒溫了，便叫我跳進(jìn)盆去。母親用花蘋蔽水，灑在我頭上身上，邊灑邊念叨：‘艾蒲洗身，百病消除！’”

端午節(jié)也叫龍舟節(jié)

龍舟競(jìng)渡也就是賽龍舟，這是端午節(jié)最有代表性的一項(xiàng)全民游樂活動(dòng)。這一項(xiàng)體育競(jìng)技活動(dòng)盛行于整個(gè)江南的幾個(gè)省份。

端午節(jié)為什么要賽龍舟？民間通常的說法就是為了拯救投江自盡的屈原。龍舟沿江撒粽子，為的是讓水中魚鰲不食屈原的尸體；同時(shí)人們敲打鑼鼓，喊著號(hào)子，為屈原招魂。江浙一帶的說法是：“《越地傳》云，競(jìng)渡起于越王勾踐。”（宋潘自牧《記纂淵海”也就是說，越王勾踐為了報(bào)滅國(guó)之仇，領(lǐng)導(dǎo)人民借競(jìng)舟之名，操演水師，暗練水戰(zhàn)。但這都是民間傳說，不足為據(jù)。

其實(shí)，賽龍舟的風(fēng)俗遠(yuǎn)早于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。據(jù)文字記載，西周穆王時(shí)就有龍船。近代學(xué)者聞一多先生認(rèn)為，“龍舟競(jìng)渡應(yīng)該是史前圖騰社會(huì)的遺俗”（《端午考》）。他進(jìn)而推側(cè)：“端午本是吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，而賽龍舟便是這祭儀中半宗教半社會(huì)性的娛樂節(jié)目”（《端節(jié)的歷史教育》）。

端午節(jié)的禁忌

舊歷五月五日端午節(jié)，是我國(guó)夏季最重要的傳統(tǒng)節(jié)日。五月正是炎熱酷暑將臨之時(shí)，也是流行病、瘟瘴疫病將發(fā)之際，用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)觀念來看，乙型腦炎與腦脊髓炎此時(shí)發(fā)病率也最高，古人認(rèn)為這是一個(gè)惡月。《禮記·月令》云:“是月也，日長(zhǎng)至，陰陽爭(zhēng)，死生分。君子齋戒，處必掩身，毋躁，止聲色，毋或進(jìn)，薄滋味，毋致和，節(jié)眷(嗜)欲，定心氣。百官靜事毋刑，以定晏陰之所成。”五月是陰氣與陽氣、死氣與生氣激烈爭(zhēng)斗的時(shí)節(jié)，人們?cè)谶@一時(shí)段，要保持身心的安定，要禁絕各種情欲，尤其是色欲;行政事務(wù)亦應(yīng)采取“無為”的治理方式。

既是惡月，自然會(huì)有諸多禁忌，不宜蓋屋，“五月蓋屋，令人頭禿”。(《風(fēng)俗通》佚文)不宜赴官，“五月到官，至免不遷”。(同前)不宜套被子，俗信“五月套被無人睡”，“添個(gè)里兒，死個(gè)女兒;添個(gè)面兒，死個(gè)漢兒;添一床，必死娘”。忌給小兒剃頭，否則，主小兒生癲、多病。忌多雨，否則，主歉收。俗語云:“有錢難買五月旱，六月連陰吃飽飯。五月連陰下大雨，玉皇大帝賣兒女。”

五月禁忌的盛行始于漢代，表達(dá)了漢代人對(duì)五月人生的關(guān)注。我們?cè)谧⒁獾轿逶伦匀粴夂驅(qū)θ说纳鏍顟B(tài)的影響時(shí)，更應(yīng)該看到漢代人對(duì)五月的認(rèn)識(shí)是基于一種文化觀念。在《夏小正》時(shí)代，五月并沒有被視作惡月，那時(shí)只有蓄藺、蓄藥保健身體的習(xí)俗。漢代是神秘思想流行的時(shí)代，人們以陰陽五行的觀念看待自然時(shí)空的變化。就陰陽五行的觀念看，五月是陽氣最盛的時(shí)刻，也是陽氣開始衰微的時(shí)刻，在這樣的時(shí)間關(guān)節(jié)點(diǎn)上，人們自然心存恐懼，五月也就被賦予惡的倫理意義。