為什么會根據(jù)公立來確定日期

清明節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日 為什么會根據(jù)公立來確定日期

清明節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，根據(jù)公立來確定日期，這和二十四節(jié)氣相關(guān)。

清明節(jié)同時也是二十四節(jié)氣中的清明，一般在春分后的15天就是清明。二十四節(jié)氣是根據(jù)太陽跟赤道的角度來定的，在陽歷上的日期是基本固定的。因此清明在農(nóng)歷上沒有固定日期，一般在陽歷4月4日至6日之間的某一天。

中國傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)的來歷

關(guān)于現(xiàn)代清明節(jié)的來歷，一般認為是由古代的寒食與清明匯合而成的，前者是有著古老歷史的禁火與寒食的節(jié)日，后者本是重要的農(nóng)業(yè)節(jié)氣，兩者之間毫不相干，而且與敬祖也都沒有什么聯(lián)系。到了唐宋時期，清明節(jié)才逐漸發(fā)展且正式成為一個以祭祖掃墓為中心的節(jié)日，并最終取代了寒食節(jié)。二節(jié)合一、主題轉(zhuǎn)移反映出古代節(jié)日習俗的存亡興替和演變發(fā)展。

寒食在清明前二日。《荊楚歲時記》說：“冬至后一百五十日，謂之寒食，禁火三日。”禁火寒食習俗折射出先民曾經(jīng)歷過食物匱乏階段，是一種遠古生活的遺風。

后來，寒食節(jié)與一個流傳甚廣的民間傳說掛上了鉤：相傳春秋時代晉國公子重耳流浪在外即將餓死之時，其隨從介子推割自己的腿肉烤熟給公子吃，鼓舞公子戰(zhàn)勝困難，日后重整國家。重耳當上國君（晉文公）后，遍封當時流亡之臣，惟獨落下介子推。

文公記起去請介子推時，聽說他已背負老母躲進綿山（今山西省介休縣東南），怎么也找不到。文公便下令放火燒山逼他出來。未料大火燒了三天三夜，一片青山成了焦土也不見介子推出來。火熄后才發(fā)現(xiàn)介子推和老母皆已被燒死。

文公追恨之余，規(guī)定每年介子推被燒死的那天都要嚴禁煙火，吃冷食物．這就是禁火寒食的由來，后稱“寒食節(jié)”。而這位“士甘焚死不公侯”的介子推，也受到了人們普遍的尊敬與仰慕。

因為寒食和清明的日期非常接近，而古人在寒食中的活動又往往延續(xù)至清明，久而久之，兩個節(jié)日也就沒有嚴格區(qū)分了。到了唐代，玄宗下詔允許官員寒食掃墓，此后的幾個皇帝接連頒詔準許官員請假上墳。五代時皇帝親自在寒食時上墳。自此二節(jié)開始合一，主題轉(zhuǎn)為敬祖祭祖。元明以后，掃墓之風遍及全國，清明節(jié)因此得鬼節(jié)之名。

清明節(jié)傳統(tǒng)習俗

清明節(jié)的習俗除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。

相傳這是因為寒食節(jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，來鍛煉身體。清明節(jié)，民間忌使針，忌洗衣，大部分地區(qū)婦女忌行路。傍晚以前，要在大門前灑一條灰線，據(jù)說可以阻止鬼魂進宅。 因此，這個節(jié)日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個富有特色的節(jié)日。

清明掃墓的通常流程

按照習俗，祭掃的順序是首先要先掃墓，就是將墓園打掃干凈。

其次是祭祀，這一程序很關(guān)鍵，一是寄托哀思，二是與先人相感，因為山有靈而無主，先人有主而無靈，與先人相感可以更好得到山川的靈氣。這就是風水。

掃墓時，人們攜帶供品、財帛等物品到墓地，將食物供祭在先人墓前，再將財帛焚化，為墳墓培上新土、修整墳墓上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有后人，然后叩頭行禮祭拜。

也就是：修正墓地—上香—上供—敬酒—拜祭—放炮—徹供。