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    中國(guó)春節(jié)的由來簡(jiǎn)介

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    中國(guó)春節(jié)的由來簡(jiǎn)介

    春節(jié)是怎樣來的;春節(jié)源于我國(guó)原始社會(huì)的“臘祭”。據(jù)說臘盡時(shí)日,人們殺豬祭祀老天,祈求來年風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登。人們用朱砂涂臉,鳥翼裝飾,唱唱跳跳。至于“春節(jié)”一名,最早見于((后漢書·楊震》:“又冬無宿雪,春節(jié)未雨,百僚焦心。”古時(shí)人們把谷的生長(zhǎng)周期稱為“年”,《說文·禾部》中有“年,谷熟也”。在夏商時(shí)代產(chǎn)生了夏歷,以月亮圓缺的周期為月,一年劃分為十二個(gè)月,每月以不見月亮的那天為朔,正月朔日的子時(shí)稱為歲首,即一年的開始,也叫年。年的名稱是從周朝開始的,到了西漢才正式固定下來,一直延續(xù)到今天。
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    導(dǎo)讀春節(jié)是怎樣來的;春節(jié)源于我國(guó)原始社會(huì)的“臘祭”。據(jù)說臘盡時(shí)日,人們殺豬祭祀老天,祈求來年風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登。人們用朱砂涂臉,鳥翼裝飾,唱唱跳跳。至于“春節(jié)”一名,最早見于((后漢書·楊震》:“又冬無宿雪,春節(jié)未雨,百僚焦心。”古時(shí)人們把谷的生長(zhǎng)周期稱為“年”,《說文·禾部》中有“年,谷熟也”。在夏商時(shí)代產(chǎn)生了夏歷,以月亮圓缺的周期為月,一年劃分為十二個(gè)月,每月以不見月亮的那天為朔,正月朔日的子時(shí)稱為歲首,即一年的開始,也叫年。年的名稱是從周朝開始的,到了西漢才正式固定下來,一直延續(xù)到今天。

    春節(jié)是怎樣來的

    春節(jié)源于我國(guó)原始社會(huì)的“臘祭”。據(jù)說臘盡時(shí)日,人們殺豬祭祀老天,祈求來年風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登。人們用朱砂涂臉,鳥翼裝飾,唱唱跳跳。至于“春節(jié)”一名,最早見于((后漢書·楊震》:“又冬無宿雪,春節(jié)未雨,百僚焦心。”古時(shí)人們把谷的生長(zhǎng)周期稱為“年”,《說文·禾部》中有“年,谷熟也”。在夏商時(shí)代產(chǎn)生了夏歷,以月亮圓缺的周期為月,一年劃分為十二個(gè)月,每月以不見月亮的那天為朔,正月朔日的子時(shí)稱為歲首,即一年的開始,也叫年。年的名稱是從周朝開始的,到了西漢才正式固定下來,一直延續(xù)到今天。

    秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后,改用顓頊歷,以建亥孟冬之月(農(nóng)歷十月)的初一為“年”。漢高祖劉邦?yuàn)Z取天下后,沿用秦代顓頊歷,以農(nóng)歷十月初一為“年”。漢武帝時(shí),由于屢次改歷,歷法很不準(zhǔn)確,出現(xiàn)“朔晦月見,弦滿望高”(《漢書·律歷志》)的錯(cuò)亂現(xiàn)象,他便命司馬遷、落下閎、鄧平等人改《顓頊歷》,以夏歷為依據(jù),另作《太初歷》,以月為“歲首”,正月初一為“年”。由此真月初一為春節(jié)的習(xí)俗就由此確定了下來。

    春節(jié)的含義

    “年節(jié)”(春節(jié))的最早含義,一是慶豐收,《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》就記載了西周時(shí)期的“年節(jié)”活動(dòng)。“八月剝棗,十月獲稻,為此春酒,以介眉?jí)邸!毕让駛冊(cè)谛履辏ㄊ辉鲁跻唬┑絹碇H,拿出用棗和稻釀造的醪酒,老人喝了會(huì)健康長(zhǎng)壽。“朋酒斯饗,曰殺羔羊。躋彼公堂,稱彼兕觥,萬壽無疆!”為慶祝一年的收獲和新一年的到來,人們捧上兩樽美酒,殺上一只羊,抬上公堂,高舉牛角杯,同聲祝賀:“萬壽無疆!”二是祭祖,《詩(shī)經(jīng)·周頌·豐年》就保留了秋收后祭祖的情況:“豐年多黍多徐,亦有高廩,萬億及秭,為酒為醴,熏畀祖妣,以洽百禮,降福孔皆。”其意是說,今年糧食豐收廠,高高的糧倉(cāng)裝得滿滿的,有千億萬斤之多。用豐收的五谷釀成酒和醴,再加上百種豐厚的祭品,祭祀先祖先妣和神靈,讓列祖和神靈的恩澤遍施人間,永保農(nóng)業(yè)豐收。

    春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗

    隨著歷史的變遷,生產(chǎn)力的發(fā)展,經(jīng)濟(jì)的繁榮,社會(huì)的穩(wěn)定,人們生活情趣的豐富,“年節(jié)”活動(dòng)的內(nèi)容不斷充實(shí)和豐富起來。

    在漢代,人們?cè)跓o法抵御災(zāi)難之時(shí),信鬼信神,故在年終到來之時(shí),一面歡度佳節(jié),一面驅(qū)疫癘、除惡鬼,故在除夕這一天要削桃木梗制成捉鬼仙人神荼、郁壘二人的形象,立于門上,以防鬼進(jìn)家。這一習(xí)俗傳到朝以后,人們因刻木為人形太繁瑣神荼、郁壘二人的名字,掛在門上,稱為“仙木”或“桃符”,這就是貼門神的來歷。

    為了加強(qiáng)驅(qū)鬼擊鼓驅(qū)鬼除瘟疫的舞蹈——逐儺。

    這原始巫舞的“逐儺”舞不僅流行于民間,而且在漢宮廷中亦成為一種規(guī)模盛大、儀式隆重的驅(qū)鬼逐疫活動(dòng)。在“一夜連兩歲,五更分二年”之際,金雞長(zhǎng)鳴,新年來臨,人們要放爆竹驅(qū)鬼、祭祖,一家人團(tuán)聚在一起喝“椒柏酒”,飲“桃湯”,即取桃之葉、枝、莖三者煮沸而飲,可壓邪氣,制百鬼。“元旦”這一天還要拜年,走親訪友,互致節(jié)日之賀。

    春節(jié)的這些活動(dòng),在漢代已基本成形。魏晉南北朝以后,只把“服桃湯”改為“飲屠蘇酒”。

    到了唐代,除夕時(shí)的儺舞已發(fā)展成為儺戲,朝野都舉行。同時(shí),還興起“守歲”之風(fēng)。門神由唐初名將秦叔寶和尉遲恭的畫像來代替神茶、郁壘。到了五代和宋時(shí),又由鐘馗畫像來代替;由此衍生出的還有年畫,多以歷史人物、花鳥魚龍、五谷六畜為題材。

    春聯(lián)也在此時(shí)產(chǎn)生,與春聯(lián)相關(guān)的是貼“宜春方勝”字,即將紅綠紙剪成方塊,大者如斗,正方徑尺,小者如升,邊方數(shù)寸,上書“財(cái)”、“喜”、“吉”、“祥”等字,貼在門楣、谷囤、米缸上面。

    民間儺戲又派生出跳灶神的活動(dòng)。即乞者三五人為一隊(duì),扮灶公、灶婆,粉墨于面,跳踉街頭,各產(chǎn)人家施舍錢米,直到臘月二十四日為止。跳灶神不僅含有驅(qū)邪之意,尚有送灶神上天為主人言說好事之圖。

    到了明、清時(shí)期,隨著封建等級(jí)觀這些習(xí)俗加上了禮制之意。同宗族拜尊長(zhǎng),二是親戚拜訪,三是官宦互拜。由“官宦互拜”衍生出“投刺”之風(fēng),即送名片或‘這種“投刺”又叫“投帖”或“飛帖年,辛亥革命推翻了清朝統(tǒng)治,為了“行夏歷,所以順農(nóng)時(shí)。

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    中國(guó)春節(jié)的由來簡(jiǎn)介

    春節(jié)是怎樣來的;春節(jié)源于我國(guó)原始社會(huì)的“臘祭”。據(jù)說臘盡時(shí)日,人們殺豬祭祀老天,祈求來年風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登。人們用朱砂涂臉,鳥翼裝飾,唱唱跳跳。至于“春節(jié)”一名,最早見于((后漢書·楊震》:“又冬無宿雪,春節(jié)未雨,百僚焦心。”古時(shí)人們把谷的生長(zhǎng)周期稱為“年”,《說文·禾部》中有“年,谷熟也”。在夏商時(shí)代產(chǎn)生了夏歷,以月亮圓缺的周期為月,一年劃分為十二個(gè)月,每月以不見月亮的那天為朔,正月朔日的子時(shí)稱為歲首,即一年的開始,也叫年。年的名稱是從周朝開始的,到了西漢才正式固定下來,一直延續(xù)到今天。
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