三月三鬼下山的來(lái)歷

三月三鬼下山的傳說(shuō) 三月三鬼下山的來(lái)歷

三月三鬼下山的傳說(shuō)源于農(nóng)歷三月初三這天，陰陽(yáng)生死之間的界限更加寬松了，所以鬼魂四散人間。小時(shí)候老人家就常說(shuō)：在這天晚上，人的魂魄經(jīng)受不了陰間的誘惑，容易被勾了去，小孩子是禁止在晚上出門的。所以在今日，對(duì)于世人來(lái)說(shuō)，行事要謹(jǐn)慎小心，收住欲望，不可貪心。不然容易遭至災(zāi)難。

三月三鬼下山的習(xí)俗

農(nóng)歷三月初三，俗諺說(shuō)：“三月三，鬼門關(guān)。”群眾迷信鬼神之說(shuō)，認(rèn)為野外出現(xiàn)的磷光是“鬼火”。三月三晚間，一些青年人結(jié)伴到野外望“鬼火”。這一天禁止兒童外出，怕“撞鬼”。安徽淮北地區(qū)在這一天吃爆玉米花，謂之“炸鬼眼”。有的地區(qū)摘白篙搗碎，漂去苦汁，和面粉做篙子耙把，說(shuō)吃了可以“藏魂”。皖西一帶農(nóng)村這天晚上都極早關(guān)門熄燈就寢，這是怕“鬼火”進(jìn)家門，害家里人生災(zāi)害病。

舊時(shí)，在豫南新縣、光山一帶民間，傳說(shuō)三月三日是“陰曹地府”遣小鬼小判抓人之時(shí)，夜間外出危險(xiǎn)多，因此，人們?cè)谶@天夜間一般不出門。當(dāng)夜幕降臨時(shí)，家家要燃放鞭炮，驅(qū)邪逐鬼，以求平安，同時(shí)，各家門口還要放幾顆大蒜，以示“小鬼小判”“算了，抓不到人就回去吧”。夜里睡時(shí)，要將鞋子倒放著，使小鬼誤認(rèn)為無(wú)人而走開(kāi)。這天夜里十二點(diǎn)鐘以后，民間一些不怕鬼的“傻大膽兒”悄悄起床，三五成群到野外地邊觀“鬼火”，俗稱“看燈”，并以所見(jiàn)“鬼火”多少來(lái)推測(cè)本村本莊的生死情況。

三月三鬼下山之歌詩(shī)歌是怎么來(lái)的

三月三，漢族及多個(gè)少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，時(shí)在農(nóng)歷三月初三。 古稱上巳節(jié)。相傳三月三是黃帝的誕辰，中國(guó)自古有“二月二，龍?zhí)ь^;三月三，生軒轅”的說(shuō)法。魏晉以后，上巳節(jié)改為三月三，后代沿襲，遂成漢族水邊飲宴、郊外游春的節(jié)日。不同地方有各種各有的習(xí)俗

這里的三月三是指農(nóng)歷，一般來(lái)說(shuō)，這個(gè)時(shí)候是萬(wàn)物復(fù)蘇的季節(jié)，也就是說(shuō)，很多冬眠動(dòng)物的什么的都開(kāi)始出來(lái)活動(dòng)了，鬼應(yīng)該是一個(gè)“代稱”而已，應(yīng)該是以前的說(shuō)法。

我們這里的說(shuō)法是“三月三，蛇出山，九月九，蛇進(jìn)土”(長(zhǎng)沙方言讀是諧音)。有吃地菜煮蛋的習(xí)俗。

其它還有哪些節(jié)日是鬼節(jié)

1、清明節(jié)

清明節(jié)一般是在公歷4月5號(hào)前后。清明掃墓，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”。其習(xí)俗由來(lái)已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔(dān)提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無(wú)紙錢，則孤墳矣?？蘖T，不歸也，趨芳樹(shù)，擇園圃，列坐盡醉。”其實(shí)，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開(kāi)始盛行。《清通禮》云：“歲，寒食及霜降節(jié)，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹(shù)，剪除荊草，故稱掃墓?！辈⑾鄠髦两瘛?/p>

2、中元節(jié)

每年農(nóng)歷七月十五日，便是中國(guó)一年一度的“鬼節(jié)”中元，佛教中稱為“盂蘭節(jié)”。相傳到了這一天，閻羅王就會(huì)打開(kāi)地獄之門“鬼門關(guān)”，讓關(guān)押的鬼類出來(lái)自由活動(dòng)，直至七月結(jié)束才回歸地府。因此，民間便盛行在這段時(shí)間對(duì)死去的親人進(jìn)行拜祭招魂，燒冥錢元寶、紙衣蠟燭，放河燈，做法事，以祈求祖宗保佑，消災(zāi)增福，或超度亡魂，化解怨氣。

3、十月初一

十月初一，謂之“十月朝”，又稱“祭祖節(jié)”，也稱“寒衣節(jié)”。我國(guó)自古以來(lái)就有新收時(shí)祭祀祖宗的習(xí)俗，以示孝敬、不忘本。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。今天江南的許多地區(qū)，還有十月初一祭新墳的習(xí)俗。十月初一，也是冬天的第一天，此后氣候漸漸寒冷。人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時(shí)除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物--冥衣。在祭祀時(shí)，人們把冥衣焚化給祖先，叫做"送寒衣"。因此，十月初一，又稱為"燒衣節(jié)"。后來(lái)，有的地方，"燒寒衣"的習(xí)俗，就有了一些變遷，不再燒寒衣，而是“燒包袱”人們把許多冥紙封在一個(gè)紙袋之中，寫(xiě)上收者和送者的名字以及相應(yīng)稱呼，這就叫“包袱”。有寒衣之名，而無(wú)寒衣之實(shí)。人們認(rèn)為冥間和陽(yáng)間一樣，有錢就可以買到許多東西。