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健康
內(nèi)科醫(yī)學(xué)中健康保存的主要原則和方法包括：
“黃迪·尼吉（Huangdi Neijing）”是一部經(jīng)典作品，對(duì)中國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展的歷史產(chǎn)生了巨大影響，奠定了中醫(yī)的理論基礎(chǔ)。同時(shí)，它全面地總結(jié)了秦朝和漢朝之前的古代健康保存的成就養(yǎng)生方法，迄今為止，它仍然具有重要的價(jià)值和指導(dǎo)意義。它的健康保存理論是系統(tǒng)性的和豐富的，可以分為兩個(gè)層面：一個(gè)是健康保存的基本原理，另一種是保存健康的特定方法。
1。人與自然的統(tǒng)一，道遵循自然
黃皇帝的內(nèi)部經(jīng)典認(rèn)為，人類是自然的一部分，自然界的變化，例如季節(jié)性氣候，晝夜，夜晚，早晨和黃昏，地區(qū)位置等，會(huì)影響人類的生活活動(dòng)，并且在人體中也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化，以適應(yīng)外部環(huán)境的變化。這種與自然界中人類相對(duì)應(yīng)的思想稱為天堂與人之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。
因此，健康保存的第一個(gè)主要原則是人與自然的統(tǒng)一，而道是自然的。一方面，健康保存必須遵循自然氣候，季節(jié)，晝夜的定律，并根據(jù)自然的變化來(lái)恢復(fù)身體，以使生活活動(dòng)與大自然協(xié)調(diào)，并提出四個(gè)季節(jié)的健康保存方法；另一方面，人類的生存也與社會(huì)環(huán)境密不可分。人類具有自然屬性和社會(huì)屬性。人類健康必須受社會(huì)環(huán)境因素的影響。因此，在適應(yīng)四個(gè)季節(jié)的同時(shí)，人體的健康也必須適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的變化。正如“ Su Wen：Qi Interchange的偉大論文”所說(shuō)：“道家知道中間的天文學(xué)，地理和人類事務(wù)，并且可以持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間。”
（2）形式和精神的整合，保持精神向內(nèi)
形狀是人體，它是人體的物質(zhì)基礎(chǔ)，包括可以在五個(gè)內(nèi)部器官，六個(gè)內(nèi)部器官，五個(gè)感官和九個(gè)孔口中看到的器官，并且具有一定的形狀。上帝是指精神和心理活動(dòng)以及外部表現(xiàn)。健康的身體，正常的心理和心理學(xué)以及協(xié)調(diào)和統(tǒng)一的身體和精神是保持健康和長(zhǎng)壽的基本保證。它強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)可以滋養(yǎng)身體，平靜滋養(yǎng)精神，運(yùn)動(dòng)和靜止，形式和精神共同滋養(yǎng)。
“內(nèi)部醫(yī)學(xué)的內(nèi)心佳能”強(qiáng)調(diào)了心理心理學(xué)對(duì)人體的重要作用。如果您樂(lè)觀且開(kāi)朗，那么五個(gè)內(nèi)部器官的功能將是協(xié)調(diào)和統(tǒng)一的，而氣流和血液流則順利，這對(duì)人體的健康有益。如果您在精神上受到七種情緒的沮喪和內(nèi)部傷害，它將直接損害人體的內(nèi)部器官，影響內(nèi)部器官的功能，并引起異常的氣和血流，從而導(dǎo)致各種疾病。 “內(nèi)部醫(yī)學(xué)的內(nèi)心佳能”提出：“仍然是空的，遵循真正的氣，保持精神，并永遠(yuǎn)生病？”
因此，健康保存的第二個(gè)主要原則是形式，精神和內(nèi)在精神的統(tǒng)一。它包括三個(gè)級(jí)別的自我管理或自我控制。一種是冷靜下來(lái)，走出煩躁和冷靜下來(lái)。第二個(gè)是集中精力，擺脫諸如權(quán)力和金錢(qián)之類的誘惑，專注于一件事，并專門(mén)研究并做精髓。第三是控制思想，控制自我精神心理學(xué)的野馬，整合知識(shí)和行動(dòng)，并實(shí)現(xiàn)健康，財(cái)富和權(quán)利的完美結(jié)合。
（3）該方法基于陰和陽(yáng)，增強(qiáng)身體并消除邪惡
陰和陽(yáng)的方法首先要保持健康，必須首先了解如何適應(yīng)自然界的陰和陽(yáng)的變化，以調(diào)節(jié)人體的陰和陽(yáng)。這是在“天堂與人之間的共鳴”概念的指導(dǎo)下提出的整體調(diào)整和吸收原則。陰和陽(yáng)是一種理解古人分為兩個(gè)部分以區(qū)分事物或現(xiàn)象的屬性的方法。例如，一年中四個(gè)季節(jié)的陰和陽(yáng)的變化反映在冷，熱，干燥和潮濕的變化中。根據(jù)寒冷和熱的變化以及季節(jié)的變化，可以根據(jù)情況進(jìn)行健康，以便可以保護(hù)人體的正能量和改善，而有害的邪惡能量將侵入人體并引起疾病。陰和陽(yáng)的變化以及自然界中的寒冷和熱量的交替通過(guò)相互生長(zhǎng)和下降來(lái)保持地球環(huán)境的平衡，協(xié)調(diào)和發(fā)展。人類也是如此。人體的內(nèi)部器官，子午線和血液和血液處于這種動(dòng)態(tài)平衡中。
因此，“內(nèi)部醫(yī)學(xué)的內(nèi)心佳能”認(rèn)為，維持生命的關(guān)鍵是維持人體陰和陽(yáng)的平衡。許多健康保存方法反映了這一原則，例如將工作和休息結(jié)合在一起。例如，就飲食而言，您必須飲食中等，也就是說(shuō)，您不能太餓或太飽滿養(yǎng)生方法，不要太冷或太熱，必須在五種口味中保持平衡，并且您不得不喜歡它，以維持五個(gè)內(nèi)部器官的Yin和Yang和Yang的平衡和協(xié)調(diào)。因此，健康保存的第三個(gè)主要原則是治療陰和陽(yáng)，增強(qiáng)身體并消除邪惡。預(yù)防疾病和健康保存的關(guān)鍵是保持人體的正能量并增強(qiáng)抵抗疾病和邪惡的能力。
基于上述內(nèi)容，“內(nèi)科內(nèi)科醫(yī)學(xué)的內(nèi)部佳能”基于繼承前任的基礎(chǔ)，形成了一種系統(tǒng)而豐富的健康理論，為后代的健康科學(xué)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。即使科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，“內(nèi)在佳能內(nèi)部佳能”提出的健康保存原則和方法仍然是高度實(shí)用和科學(xué)的。我們應(yīng)該積極研究和探索“黃色皇帝的內(nèi)部經(jīng)典”的健康理論，吸收本質(zhì)，并使古代中藥理論對(duì)人類健康的原因做出了更大的貢獻(xiàn)。
