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    關于驚蟄節氣的故事傳說

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    關于驚蟄節氣的故事傳說

    驚蟄吃梨的典故 關于驚蟄節氣的故事傳說。驚蟄吃梨可能是因為“梨”和“犁”是同音的緣故。驚蟄吃梨,有“離家創業”之意。聞名海內的晉商渠家,先祖渠濟是上黨長子縣人,明代洪武初年,帶著信、義兩個兒子,用上黨的潞麻與梨倒換祁縣的粗布、紅棗,往返兩地間從中贏利,天長日久有了積蓄,在祁縣城定居下來。到了清雍正年間,渠家后生渠百川走西口,正是驚蟄之日,其父拿出梨讓他吃后說,先祖販梨創業,歷經艱辛,定居祁縣。今日驚蟄你要走西口,吃梨是讓你不忘先祖,努力創業光宗耀祖。渠百川走西口經商致富,將開設的字號取名“長源厚”。后來走西口者也仿效吃梨,多有“離家創業”之意,再后來驚蟄日也吃梨,亦有“努力榮祖”之念。
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    導讀驚蟄吃梨的典故 關于驚蟄節氣的故事傳說。驚蟄吃梨可能是因為“梨”和“犁”是同音的緣故。驚蟄吃梨,有“離家創業”之意。聞名海內的晉商渠家,先祖渠濟是上黨長子縣人,明代洪武初年,帶著信、義兩個兒子,用上黨的潞麻與梨倒換祁縣的粗布、紅棗,往返兩地間從中贏利,天長日久有了積蓄,在祁縣城定居下來。到了清雍正年間,渠家后生渠百川走西口,正是驚蟄之日,其父拿出梨讓他吃后說,先祖販梨創業,歷經艱辛,定居祁縣。今日驚蟄你要走西口,吃梨是讓你不忘先祖,努力創業光宗耀祖。渠百川走西口經商致富,將開設的字號取名“長源厚”。后來走西口者也仿效吃梨,多有“離家創業”之意,再后來驚蟄日也吃梨,亦有“努力榮祖”之念。

    驚蟄吃梨的典故 關于驚蟄節氣的故事傳說

    驚蟄吃梨可能是因為“梨”和“犁”是同音的緣故。

    驚蟄吃梨,有“離家創業”之意。聞名海內的晉商渠家,先祖渠濟是上黨長子縣人,明代洪武初年,帶著信、義兩個兒子,用上黨的潞麻與梨倒換祁縣的粗布、紅棗,往返兩地間從中贏利,天長日久有了積蓄,在祁縣城定居下來。

    到了清雍正年間,渠家后生渠百川走西口,正是驚蟄之日,其父拿出梨讓他吃后說,先祖販梨創業,歷經艱辛,定居祁縣。今日驚蟄你要走西口,吃梨是讓你不忘先祖,努力創業光宗耀祖。渠百川走西口經商致富,將開設的字號取名“長源厚”。后來走西口者也仿效吃梨,多有“離家創業”之意,再后來驚蟄日也吃梨,亦有“努力榮祖”之念。

    驚蟄吃梨的習俗就是民間為了應對這時多變的氣溫,提醒人們要防寒保暖、避免身體不適。由于春燥和多變的氣溫,對食用一些梨果也可以潤燥清肺,舒舒服服地度過美好的春季。

    “相逢語笑夜躊躇,烹煮梨栗羞肴蔬。”宋代文學大家蘇澈與友人相聚時就選擇了梨果作為憶往昔的菜肴,可見梨果的鮮美多汁和清甜的味道是很誘人的。

    梨的起源:

    唐玄宗李隆基精通音律,喜愛歌舞,常在都城光華門禁苑中一處廣植梨樹的果園里進行表演。后世稱戲劇界為“梨園界”或“梨園行”。

    《洛陽花木記》

    梨原產我國,《詩經》《晨見篇》即有”山有苞棣“的記載,可見我國梨樹栽培,至省有二千五百年以上的歷史。在梨樹長期栽培中,選育了很多優良的品種,在《史記》、《廣志》、《秦記》、《西京雜記》、《洛陽花木記》及《花鏡》等古籍中,記載梨的許多品種,如蜜梨、紅梨、白梨、 鵝梨、哀家梨等品種名,至今沿用。

    實際“鴨梨”原名為“雅梨”,由于古人的通假字原因與順口關系等各種因素,才成為了今天的鴨梨。

    科學研究:

    梨屬于薔薇科,是世界性栽培的重要果樹,其栽培歷史可以追溯到3000多年前。梨的種質資源較為豐富,但是由于其表現典型的自交不親和性,品種資源間存在廣泛的基因交流和遺傳重組,對不同種的分化和遺傳關系一直未有清楚的認知。為探明梨的起源、傳播與馴化特征,項目組收集了來自26個國家的113份代表性梨種質資源,進行了重測序和群體遺傳分析。研究結果揭示了梨起源于中國的西南部,經過亞歐大陸傳播到中亞地區,最后到達亞洲西部和歐洲;發現了我國的新疆梨存在亞洲梨與西洋梨間的基因交流,遺傳相似度分析進一步證明了新疆梨是來自栽培種間的雜交,該種間雜交種的形成與2000多年前絲綢之路的文化物資交流有關。

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    關于驚蟄節氣的故事傳說

    驚蟄吃梨的典故 關于驚蟄節氣的故事傳說。驚蟄吃梨可能是因為“梨”和“犁”是同音的緣故。驚蟄吃梨,有“離家創業”之意。聞名海內的晉商渠家,先祖渠濟是上黨長子縣人,明代洪武初年,帶著信、義兩個兒子,用上黨的潞麻與梨倒換祁縣的粗布、紅棗,往返兩地間從中贏利,天長日久有了積蓄,在祁縣城定居下來。到了清雍正年間,渠家后生渠百川走西口,正是驚蟄之日,其父拿出梨讓他吃后說,先祖販梨創業,歷經艱辛,定居祁縣。今日驚蟄你要走西口,吃梨是讓你不忘先祖,努力創業光宗耀祖。渠百川走西口經商致富,將開設的字號取名“長源厚”。后來走西口者也仿效吃梨,多有“離家創業”之意,再后來驚蟄日也吃梨,亦有“努力榮祖”之念。
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