白露時(shí)節(jié)風(fēng)俗活動(dòng)

白露時(shí)節(jié)風(fēng)俗活動(dòng)

1、祭禹王

相傳每年白露時(shí)節(jié)，蒹葭蒼蒼中的太湖漁家有祭拜大禹的傳統(tǒng)。《禹貢》里大禹疏通三江，使得“震澤底定”。震澤便是太湖的古稱，相傳大禹治水由北而南，從黃河而至江淮，最后在太湖將興風(fēng)作浪的鰲魚鎮(zhèn)于湖下，消弭了水患。

雖然神話被視為虛妄，但其中卻有人們最真誠的向往。從唐至清，太湖并未因?yàn)樯瞎畔韧醯纳褊E而風(fēng)平浪靜，反而有史可載的大水災(zāi)就高達(dá)42次。似乎鰲魚并未甘心受縛，禹王與湖怪的惡戰(zhàn)還在繼續(xù)。太湖漁民所能做的，就是千百年如一日，為禹王舉辦盛大的祭典，鼓勵(lì)他，也祈求他能保佑一方的平安。

白露是秋季的第三個(gè)節(jié)氣，這時(shí)秋水橫溢，魚蟹生膘，為了能在隨后的捕撈季獲得好收成，為了能有一個(gè)風(fēng)平浪靜的湖面，太湖兩岸的漁民在白露時(shí)節(jié)趕往位于太湖中央小島上的禹王廟進(jìn)香，祈禱神靈的保佑。據(jù)清乾隆年間《太湖備考》所載，禹王香期一般為七天，前三天祭拜，后三天酬神，最后一天還有送神的儀式。在祭拜時(shí)，人們?cè)S愿將把秋冬之際捕撈的第一條肥魚獻(xiàn)給禹王。不僅太湖兩岸，蘇南、浙北、上海的漁民也會(huì)前來參加，各地的漁民在廟前布置香棚分祭，互相攀比誰的祭禮更豐厚，誰的香棚更堂皇。

2、收清露

我國民間在白露節(jié)氣有“收清露”的習(xí)俗，明朝李時(shí)珍的《本草綱目》上記載：“秋露繁時(shí)，以盤收取，煎如飴，令人延年不饑。”“百草頭上秋露，未唏時(shí)收取，愈百病，止消渴，令人身輕不饑，肌肉悅澤。”“百花上露，令人好顏色”。因此，收清露成為白露最特別的一種“儀式”。

3、打棗

白露前后農(nóng)家開始收棗，大多數(shù)時(shí)候都是用竹竿打棗，只是用力要輕，以減輕對(duì)棗樹的傷害，否則來年棗樹產(chǎn)量就堪憂了，這種情況老人家形象地稱之為打聾。

打棗的技巧是起初在大枝上拍打幾下，把部分棗振落。對(duì)那些未振落的棗，則順著枝條長勢(shì)的方向用桿子劃過，類似捋。

打棗的三大原則為一要愛護(hù)棗樹，二要打得凈，三要使棗落在樹蔭下，不能把棗擊出太遠(yuǎn)，不然就找不見了。