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《論語·子罕》子曰：“麻冕，禮也；今也純，儉，吾從眾。拜下，禮也；今拜乎上，泰也。雖違眾，吾從下。”。明確指出，且批判的我沒看到過，厚葬風(fēng)在中國古代來說，已形成了一種風(fēng)氣，孔子在這個(gè)論點(diǎn)上已經(jīng)贊同了薄葬這一說法，老子也只是概括了這一說法，并沒有明確的點(diǎn)出。

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導(dǎo)讀《論語·子罕》子曰：“麻冕，禮也；今也純，儉，吾從眾。拜下，禮也；今拜乎上，泰也。雖違眾，吾從下。”。明確指出，且批判的我沒看到過，厚葬風(fēng)在中國古代來說，已形成了一種風(fēng)氣，孔子在這個(gè)論點(diǎn)上已經(jīng)贊同了薄葬這一說法，老子也只是概括了這一說法，并沒有明確的點(diǎn)出。

《論語·子罕》子曰：“麻冕，禮也；今也純，儉，吾從眾。拜下，禮也；今拜乎上，泰也。雖違眾，吾從下。”

明確指出，且批判的我沒看到過，厚葬風(fēng)在中國古代來說，已形成了一種風(fēng)氣，孔子在這個(gè)論點(diǎn)上已經(jīng)贊同了薄葬這一說法，老子也只是概括了這一說法，并沒有明確的點(diǎn)出。

生前不孝順?biāo)篮蠛裨岬墓盼?/h4>

《論語·子罕》子曰：“麻冕，禮也；今也純，儉，吾從眾。拜下，禮也；今拜乎上，泰也。雖違眾，吾從下。”。明確指出，且批判的我沒看到過，厚葬風(fēng)在中國古代來說，已形成了一種風(fēng)氣，孔子在這個(gè)論點(diǎn)上已經(jīng)贊同了薄葬這一說法，老子也只是概括了這一說法，并沒有明確的點(diǎn)出。

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