七夕節(jié)穿針寓意什么

七夕節(jié)穿針寓意什么

1、七夕為了紀(jì)念牛郎織女，織女，顧名思義，善于織布的女子。織布織衣，當(dāng)然要穿針引線，乞巧，乞求心靈手巧之意女子乞求自己像織女一樣心靈手巧。

2、穿針乞巧，中國歲時風(fēng)俗。每年七月初七舉行。七夕之支，女子手執(zhí)五色絲線統(tǒng)和連綾排列的九孔制冑趁月光對月連續(xù)穿針引線，將線抉速全的穿過者稱為“得5”。展現(xiàn)了古代中國勞動人民的聰明才智和哇活向往。

3、作為一種古老的中國節(jié)日習(xí)俗，這是最早的乞巧方式，始于漢，流于后世。《西京雜記》說:“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人具習(xí)之。”

4、農(nóng)歷七月初七的夜晚即七夕節(jié)(或乞巧節(jié))，根據(jù)傳統(tǒng)，中國民間女子要當(dāng)庭布筵，虔誠跪拜織女星，乞求保佑自己心靈手巧，乞求智慧和精巧女工技藝。

七夕節(jié)穿針乞巧起源于哪個朝代

七夕節(jié)穿針乞巧起源于漢，流于后世。《西京雜記》說：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人具習(xí)之。”南朝梁宗謀《荊楚歲時記》說：“七月七日，是夕人家婦女結(jié)彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。”《輿地志》說：“齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。”五代王仁裕《開元天寶遺事》說：“七夕，宮中以錦結(jié)成樓殿，高百尺，上可以勝數(shù)十人，陳以瓜果酒炙，設(shè)坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。動清商之曲，宴樂達(dá)旦。土民之家皆效之。”元陶宗儀《元氏掖庭錄》說：“九引臺，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉。”

七夕傳說故事穿針乞巧

七夕風(fēng)俗中流傳時間最久、流傳范圍最廣的當(dāng)屬“乞巧”。七夕活動主要參與者是少女，而節(jié)日活動的內(nèi)容又是以乞巧為主，故而人們稱這天為“乞巧節(jié)”或“少女節(jié)”、“女兒節(jié)”。

織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣，所以七月初七也被稱為乞巧節(jié)。隨著時代與地域的不同，七夕節(jié)這一天開展的活動也有著多種變化。不過，其中有一項(xiàng)競賽性的游戲自始至終延續(xù)不絕，永遠(yuǎn)屬于節(jié)日的中心環(huán)節(jié)之一，那便是“月下穿針”。

穿針乞巧是最早的乞巧方式，始于漢，流于后世。《西京雜記》說：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人具習(xí)之。”依其說法，在漢代就已經(jīng)有了七夕夜晚女性們聚在一起比賽穿針的風(fēng)俗，包括宮廷中都年年開展這一活動。

另外，南朝宗懔《荊楚歲時記》明確記載，“七月七日，為牽牛織女聚會之夜”，“是夕，人家婦女結(jié)彩樓，穿七孔針，或以金銀瑜石為針。”由之可知，這一風(fēng)俗至晚在南北朝時代(公元420-589年)已經(jīng)確立，甚至可能上溯到漢代。

在乞巧風(fēng)俗中，針是一種特殊的節(jié)日道具，乃古代女孩子必須會用的，做“女紅”即針線活兒的必備。古代有專門用于七月七乞巧的針，這種乞巧“專用針”的針孔較大，有的還不止一孔，有雙眼、五孔、七孔，多的達(dá)到“九孔”。

七月七當(dāng)晚，如果能順利穿針引線就是“得巧”了。女子比賽穿針，她們結(jié)彩線，穿七孔針，誰穿得越快，就意味著誰乞到的巧越多。穿得慢的稱為“輸巧”。“輸巧”的人要將事先準(zhǔn)備好的禮物送給得巧者。

乞巧在古代很盛行，尤其是妙齡女孩更是樂此不疲。在這里面并非僅是“乞求心靈手巧”的需要，“乞巧”的潛意識里其實(shí)是“乞愛”，是對愛情、婚姻和家庭的渴望——“穿針引線”本身就是男女姻緣的隱喻。

此外，民間還有兩種乞巧方法：一種是“喜蛛應(yīng)巧”，它稍晚于“穿針乞巧”，大致起于南北朝時期，即在七月初七晚，將捉來的喜蛛(一種紅色的小蜘蛛)放在首飾盒里或其他器皿里。第二天清晨，打開盒子觀察蜘蛛結(jié)網(wǎng)的情況，如果網(wǎng)結(jié)得方圓得體、疏密有致，即預(yù)示著這位乞巧者心靈手巧。

另一種是“投針驗(yàn)巧”的方法，流行于明清時期。七月七日上午，放一盆水在太陽下暴曬，待水面凝結(jié)成薄薄的一層膜后，把平日縫衣或繡花的針投入盆中，針便會浮在水面上。水中呈現(xiàn)的針影如果成云彩、花朵之形，就是“得巧”，如果出現(xiàn)粗如槌或彎曲不成形者，就表示丟針的婦女是“拙婦”。