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    中秋節(jié)和中元節(jié)是一天嗎

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    中秋節(jié)和中元節(jié)是一天嗎

    中秋節(jié)和中元節(jié)不是一天。中元節(jié),在農(nóng)歷七月十五日,俗稱七月半。傳說地宮掌管地獄之門,中元節(jié)這一天地宮打開地獄之門,也是地獄開門之日,已故祖先可回家團(tuán)圓,因此又是鬼節(jié),所以民間要設(shè)道場,放饅頭給孤魂野鬼吃,這一天要祭祖、上墳、點(diǎn)荷燈為亡者照回家之路。中秋節(jié),則是我國的傳統(tǒng)佳節(jié),據(jù)史籍記載,古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制,節(jié)期為農(nóng)歷即陰歷八月十五,時(shí)日恰逢三秋之半,故名“中秋節(jié)”,再者,這個(gè)節(jié)日在秋季和八月,故又稱“秋節(jié)”、“八月節(jié)”、“八月會(huì)”、“仲秋節(jié)”。所以說,中元節(jié)是祭祀鬼的鬼節(jié),中秋節(jié)是拜月的月節(jié),這兩者之間的起源不同,時(shí)間不同,意義也不同,大家可要認(rèn)清楚了才好。中元節(jié)和中秋節(jié)的區(qū)別。1、時(shí)間不同;中元節(jié)為農(nóng)歷七月十五,中秋節(jié)為農(nóng)歷八月十五。2、目的不同;
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    導(dǎo)讀中秋節(jié)和中元節(jié)不是一天。中元節(jié),在農(nóng)歷七月十五日,俗稱七月半。傳說地宮掌管地獄之門,中元節(jié)這一天地宮打開地獄之門,也是地獄開門之日,已故祖先可回家團(tuán)圓,因此又是鬼節(jié),所以民間要設(shè)道場,放饅頭給孤魂野鬼吃,這一天要祭祖、上墳、點(diǎn)荷燈為亡者照回家之路。中秋節(jié),則是我國的傳統(tǒng)佳節(jié),據(jù)史籍記載,古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制,節(jié)期為農(nóng)歷即陰歷八月十五,時(shí)日恰逢三秋之半,故名“中秋節(jié)”,再者,這個(gè)節(jié)日在秋季和八月,故又稱“秋節(jié)”、“八月節(jié)”、“八月會(huì)”、“仲秋節(jié)”。所以說,中元節(jié)是祭祀鬼的鬼節(jié),中秋節(jié)是拜月的月節(jié),這兩者之間的起源不同,時(shí)間不同,意義也不同,大家可要認(rèn)清楚了才好。中元節(jié)和中秋節(jié)的區(qū)別。1、時(shí)間不同;中元節(jié)為農(nóng)歷七月十五,中秋節(jié)為農(nóng)歷八月十五。2、目的不同;

    中秋節(jié)和中元節(jié)是一天嗎

    中秋節(jié)和中元節(jié)不是一天。

    中元節(jié),在農(nóng)歷七月十五日,俗稱七月半。傳說地宮掌管地獄之門,中元節(jié)這一天地宮打開地獄之門,也是地獄開門之日,已故祖先可回家團(tuán)圓,因此又是鬼節(jié),所以民間要設(shè)道場,放饅頭給孤魂野鬼吃,這一天要祭祖、上墳、點(diǎn)荷燈為亡者照回家之路。

    中秋節(jié),則是我國的傳統(tǒng)佳節(jié),據(jù)史籍記載,古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制,節(jié)期為農(nóng)歷即陰歷八月十五,時(shí)日恰逢三秋之半,故名“中秋節(jié)”,再者,這個(gè)節(jié)日在秋季和八月,故又稱“秋節(jié)”、“八月節(jié)”、“八月會(huì)”、“仲秋節(jié)”。

    所以說,中元節(jié)是祭祀鬼的鬼節(jié),中秋節(jié)是拜月的月節(jié),這兩者之間的起源不同,時(shí)間不同,意義也不同,大家可要認(rèn)清楚了才好。

    中元節(jié)和中秋節(jié)的區(qū)別

    1、時(shí)間不同

    中元節(jié)為農(nóng)歷七月十五,中秋節(jié)為農(nóng)歷八月十五;

    2、目的不同

    中元節(jié)是祭祀鬼的鬼節(jié),中秋節(jié)是祭拜月的月節(jié);

    3、起始時(shí)間不同

    中元節(jié)是在元朝時(shí)期開始興盛起來,中元節(jié)在農(nóng)歷七月十五日,部分地區(qū)在七月十四日。而中秋節(jié)始于唐朝初年,盛行于宋朝,是在每年的農(nóng)歷八月十五。

    4、意思不同

    中元節(jié),即七月半祭祖節(jié),又稱施孤、鬼節(jié)、齋孤、地官節(jié),節(jié)日習(xí)俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠等。中元節(jié)由上古時(shí)代“七月半”農(nóng)作豐收秋嘗祭祖演變而來。七月半是民間初秋慶賀豐收、酬謝大地的節(jié)日,有若干農(nóng)作物成熟,民間按例要祀祖,用新米等祭供,向祖先報(bào)告秋成,是追懷先人的一種文化傳統(tǒng)節(jié)日,其文化核心是敬祖盡孝。

    俗稱七月半。傳說中元節(jié)這一天地宮打開地獄之門,也是地獄開門之日,已故祖先可回家團(tuán)圓,因此又是鬼節(jié),所以民間要設(shè)道場,放饅頭給孤魂野鬼吃,這一天要祭祖、上墳、點(diǎn)荷燈為亡者照回家之路。

    中秋節(jié),又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié),是流行于中國眾多民族與漢字文化圈諸國的傳統(tǒng)文化節(jié)日,時(shí)在農(nóng)歷八月十五;因其恰值三秋之半,故名,也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六。

    中秋節(jié)始于唐朝初年,盛行于宋朝,至明清時(shí),已成為與春節(jié)齊名的中國傳統(tǒng)節(jié)日之一。受中華文化的影響,中秋節(jié)也是東亞和東南亞一些國家尤其是當(dāng)?shù)氐娜A人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。自2008年起中秋節(jié)被列為國家法定節(jié)假日。2006年5月20日,國務(wù)院列入首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

    5、習(xí)俗不同

    中元節(jié)的習(xí)俗

    燒紙錢:舊俗中除了清明和十月一日外,中元節(jié)時(shí)官府也置備酒肉羹飯,來祭祀本府全境無人祭祀的鬼神。民間則把這一天當(dāng)做鬼節(jié),傍晚之后,門旁路口,人們各自焚燒紙錢。

    放河燈:河燈也叫“荷花燈”,每年農(nóng)歷七月十五日晚上,人們做燈放人水中,傳說可為屈死冤魂引路。

    送活羊:舊京及華北地區(qū)的農(nóng)村,民間流行七月十五由外祖父、舅舅給小外甥送活羊的習(xí)俗。

    跳天燈:廣西地區(qū)在中元節(jié)有跳天燈習(xí)俗,舊時(shí)跳天燈活動(dòng)多是一些迎神賽會(huì)、驅(qū)逐疫鬼之類的活動(dòng),現(xiàn)已逐漸發(fā)展成為一種民間體育活動(dòng)。

    中秋節(jié)的習(xí)俗

    賞月:每逢中秋來臨,我國自古就有賞月的習(xí)俗,賞月談月也便成為人們久談不衰的話題。民間中秋賞月活動(dòng)約始魏晉時(shí)期,盛于唐宋,在唐代,中秋賞月、玩月頗為盛行。

    賞桂花:人們經(jīng)常在中秋時(shí)吃月餅賞桂花,食用桂花制作的各種食品,以糕點(diǎn)、糖果最為多見。

    吃月餅:中秋節(jié)吃月餅是中國各地過中秋節(jié)的必備習(xí)俗,俗話說:“八月十五月正圓,中秋月餅香又甜”。月餅一詞,源于南宋吳自牧的《夢梁錄》,那時(shí)僅是一種點(diǎn)心食品。到后來人們逐漸把賞月與月餅結(jié)合在一起,寓意家人團(tuán)圓,寄托思念。

    玩花燈:中秋沒有像元宵節(jié)那樣的大型燈會(huì),玩燈主要只是在家庭、兒童之間進(jìn)行的。早在北宋《武林舊事》中,記載中秋夜節(jié)俗,就有將“一點(diǎn)紅”燈放入江中漂流玩耍的活動(dòng)。

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    中秋節(jié)和中元節(jié)是一天嗎

    中秋節(jié)和中元節(jié)不是一天。中元節(jié),在農(nóng)歷七月十五日,俗稱七月半。傳說地宮掌管地獄之門,中元節(jié)這一天地宮打開地獄之門,也是地獄開門之日,已故祖先可回家團(tuán)圓,因此又是鬼節(jié),所以民間要設(shè)道場,放饅頭給孤魂野鬼吃,這一天要祭祖、上墳、點(diǎn)荷燈為亡者照回家之路。中秋節(jié),則是我國的傳統(tǒng)佳節(jié),據(jù)史籍記載,古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制,節(jié)期為農(nóng)歷即陰歷八月十五,時(shí)日恰逢三秋之半,故名“中秋節(jié)”,再者,這個(gè)節(jié)日在秋季和八月,故又稱“秋節(jié)”、“八月節(jié)”、“八月會(huì)”、“仲秋節(jié)”。所以說,中元節(jié)是祭祀鬼的鬼節(jié),中秋節(jié)是拜月的月節(jié),這兩者之間的起源不同,時(shí)間不同,意義也不同,大家可要認(rèn)清楚了才好。中元節(jié)和中秋節(jié)的區(qū)別。1、時(shí)間不同;中元節(jié)為農(nóng)歷七月十五,中秋節(jié)為農(nóng)歷八月十五。2、目的不同;
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