中元節(jié)和清明節(jié)有什么不同

中元節(jié)和清明節(jié)的區(qū)別 中元節(jié)和清明節(jié)有什么不同

一、時間和起源不同

中元節(jié)又叫“鬼節(jié)”、“七月半”，佛教稱為盂蘭盆節(jié)，在每年的農(nóng)歷七月十五日。中元節(jié)最早起源于南北朝梁武帝時代，其歷史應(yīng)淵源于佛教，起源于佛教中 “目連救母”的故事，中元節(jié)由佛教盂蘭盆會發(fā)展而來。

清明節(jié)又叫踏青節(jié)，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的第108天。按陽歷來說，清明節(jié)是在每年的4月4日至6日之間。傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。

二、祭拜對象不同

中元節(jié)：從古至今中元節(jié)祭拜對象，從祭田、祭祖發(fā)展到超渡“無主孤鬼”。所以有的地方也把七月稱為“鬼月”，需要祭奠， “七月半”也就演變成“送鬼節(jié)”。佛教徒每都舉行盛大的“盂蘭盆會”。道教也在這一天舉行“中元普渡”，供奉食物及焚燒冥紙，讓無主孤魂飽吃一頓。

清明節(jié)：清明節(jié)是一個祭祀祖先的傳統(tǒng)節(jié)日，活動為掃墓。清明節(jié)是后人用來懷念先祖，祭祀先人的日子，大多數(shù)孝子賢孫都會到墳地、火化廠或骨灰庵施行祭拜儀式，以寄托對列祖列宗的一片哀思、紀念和緬懷之情。

為什么中元節(jié)不如清明節(jié)流行

三個“鬼節(jié)”中，只有清明節(jié)在2008年被正式確立為法定節(jié)假日，其他兩個處在漸漸被人遺忘的境地。

奇怪的是，即使在沒有法定假日加持的情況下，清明節(jié)在民間的地位和名氣一直勝于后兩者。大多時候后兩者都沉寂在地域的局部地區(qū)，或者年長人的記憶中，而非漢民族統(tǒng)一的民間節(jié)日。

以中元節(jié)為例，對比其他幾個傳統(tǒng)節(jié)日，我們可以從以下幾個方面來解釋：

第一，缺乏一個廣為流傳的故事。談到嫦娥奔月、屈原投江、勤勞善良的古代人民大戰(zhàn)年獸，你不會想不到他們代表的節(jié)日，想要從眾多節(jié)日中脫穎而出，一個好的故事，就像一個好的招牌，有助于節(jié)日的傳播和存續(xù)。盂蘭盆節(jié)“目連救母”的故事，不算一個壞故事，但由于它沒有納入中國古代神話體系，與宗教聯(lián)系又較為密切，所以流傳范圍有限。

第二，與其他節(jié)日功能重合。清明節(jié)的出現(xiàn)要早于中元節(jié)，而且又有遷客騷人“清明時節(jié)雨紛紛”這種耳熟能詳?shù)膕logan加持，人們很早就知道清明節(jié)在祭祀祖先上的作用。這一方面，中元節(jié)不僅出現(xiàn)晚，而且功能幾乎完全重合，沒有挖掘出祭祀祖先之外更為鮮明的意義，只能流于平庸。

第三，缺乏獨特的節(jié)日形式和象征物。春節(jié)有什么?餃子;端午有什么?粽子;元宵節(jié)有什么?元宵;中秋有什么?月餅。國外的萬圣節(jié)之所以能夠抓人眼球，最鮮明的就是南瓜燈，以至于大家看到南瓜燈，就會想到萬圣節(jié)。

再想想端午的龍舟，中秋的賞月，春節(jié)的放鞭炮和貼春聯(lián)，是不是每個都讓人聯(lián)想到固定的祭日?節(jié)日的形式也是其意義的重要載體，缺乏這些參與感的形式，就難以在人們(尤其是小朋友)心中扎下根來，更遑論之后想要在眾多節(jié)日中做到獨樹一幟了。

而且，傳統(tǒng)節(jié)日今天遭遇的普遍危機是，我們的傳統(tǒng)節(jié)日漸漸讓人失去了身體參與感。傳統(tǒng)節(jié)日從“過節(jié)”變成了“看節(jié)”，身體逐漸被抽離出去，人們不用再去注意那些死板的形式，不再動用體力勞動做“無用功”，而往往只用雙眼去看，而這，確實會少很多趣味。