儒家思想中仁和禮是什么關(guān)系
儒家思想中仁和禮是什么關(guān)系
“仁”和“禮”，仁者愛人，克己復(fù)禮。主張在人人道德自覺的基礎(chǔ)上，建立一個禮樂文明的社會。禮，是統(tǒng)治者維護社會秩序的一種制度，具有外在性。仁，是一種道德規(guī)范，具有內(nèi)在性，受制于禮，兩者相輔相成，相互約束。仁是仁慈、和善，關(guān)愛、誠信，本意是果核。禮是本體“仁”衍生的“義”之后的產(chǎn)物，側(cè)重點是“外、表”，禮是禮節(jié)更注重行，因為禮的出現(xiàn)，引出虛假盛行，世道日下。
導(dǎo)讀“仁”和“禮”，仁者愛人，克己復(fù)禮。主張在人人道德自覺的基礎(chǔ)上，建立一個禮樂文明的社會。禮，是統(tǒng)治者維護社會秩序的一種制度，具有外在性。仁，是一種道德規(guī)范，具有內(nèi)在性，受制于禮，兩者相輔相成，相互約束。仁是仁慈、和善，關(guān)愛、誠信，本意是果核。禮是本體“仁”衍生的“義”之后的產(chǎn)物，側(cè)重點是“外、表”，禮是禮節(jié)更注重行，因為禮的出現(xiàn)，引出虛假盛行，世道日下。
“仁”和“禮”，仁者愛人，克己復(fù)禮。主張在人人道德自覺的基礎(chǔ)上，建立一個禮樂文明的社會。禮，是統(tǒng)治者維護社會秩序的一種制度，具有外在性。仁，是一種道德規(guī)范，具有內(nèi)在性，受制于禮，兩者相輔相成，相互約束。仁是仁慈、和善，關(guān)愛、誠信，本意是果核。禮是本體“仁”衍生的“義”之后的產(chǎn)物，側(cè)重點是“外、表”，禮是禮節(jié)更注重行，因為禮的出現(xiàn)，引出虛假盛行，世道日下。
儒家思想中仁和禮是什么關(guān)系
“仁”和“禮”，仁者愛人，克己復(fù)禮。主張在人人道德自覺的基礎(chǔ)上，建立一個禮樂文明的社會。禮，是統(tǒng)治者維護社會秩序的一種制度，具有外在性。仁，是一種道德規(guī)范，具有內(nèi)在性，受制于禮，兩者相輔相成，相互約束。仁是仁慈、和善，關(guān)愛、誠信，本意是果核。禮是本體“仁”衍生的“義”之后的產(chǎn)物，側(cè)重點是“外、表”，禮是禮節(jié)更注重行，因為禮的出現(xiàn)，引出虛假盛行，世道日下。
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