云南四大民族劇種之一的云南壯劇

雖然我國(guó)的國(guó)粹只有京劇一種，但事實(shí)上幾乎每個(gè)地方都會(huì)有屬于自己的特殊劇種。一般來說，各劇種均與自己的發(fā)源地有些難舍難分的淵源，例如唱腔、發(fā)展節(jié)奏、最終形成都會(huì)與當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展聯(lián)系在一起。

接下來我們就去看看云南文化之云南壯劇吧！

云南壯劇：戲曲劇種。流行于云南文山壯族苗族自治州。原系壯族支系土族的民族戲曲，曾稱“土劇”。約在清嘉慶前后，少數(shù)民族歌舞受漢族地方戲曲影響發(fā)展而成。傳統(tǒng)劇目大部分取材于《東周列國(guó)志》、《三國(guó)演義》等章回小說；也有較多生活小戲，都在一定種度上反映了壯族生活和鄉(xiāng)土風(fēng)尚。使作三種語言和四種主要腔調(diào)。伴奏樂器有土鑼、土鼓、鈸、土二胡、土三弦、笛子、嗩吶等。

云南壯劇是隨闐壯族社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在豐富的民間文學(xué)、音樂、舞蹈和雜耍技藝的基礎(chǔ)上，吸收漢族戲劇的一些表演形式而成的一種舞臺(tái)藝術(shù)形式。云南壯劇有富寧土戲、廣南沙戲和文山樂西土戲3個(gè)分支。

云南壯劇是隨闐壯族社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在豐富的民間文學(xué)、音樂、舞蹈和雜耍技藝的基礎(chǔ)上，吸收漢族戲劇的一些表演形式而成的一種舞臺(tái)藝術(shù)形式。云南壯劇有富寧土戲、廣南沙戲和文山樂西土戲3個(gè)分支。

（一）富寧土戲

富寧土戲有近300年歷史，主要流行在富寧縣城關(guān)、皈朝、剝隘、那能、洞波、者桑、板侖、花甲、谷拉、阿用、郎恒等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，鼎盛時(shí)期業(yè)余戲班多達(dá)百余個(gè)。劇目?jī)?nèi)容多取材于壯族民間故事或中國(guó)歷史傳說，傳統(tǒng)劇目有《儂智高》、《弄婭王》、《弄隆洞》、《石達(dá)開》等。20世紀(jì)30年代，在紅軍的幫助下，建立了以七村九弄為中心的滇黔桂邊區(qū)革的根據(jù)地，結(jié)合形勢(shì)，創(chuàng)作了《農(nóng)民為什么這樣窮》、《勞農(nóng)會(huì)是農(nóng)友之家》、《紅軍戰(zhàn)士打得好》、《我們勝利了》等短小精干的革命劇目。

富寧土戲音樂包括“哎咿呀”、“哎的呶”、“乖嗨咧”和“咿嗬嗨”4種聲腔。各處聲腔獨(dú)立成戲，即某一個(gè)戲班只演唱一種聲腔，互不混用。1959年11月19日成立富寧縣文工團(tuán)，1962年改為文山州壯劇團(tuán)，4種聲腔實(shí)現(xiàn)合流。

（二）廣南沙戲

至清光緒年間，沙戲在廣南已很普遍。同治庚午舉人、廣南才子陸貸秋暮年觀沙戲即作《竹枝詞》一首：“老人廳畔筑高臺(tái)，勒少勒帽得得來，笙簫鼓樂相雜奏，嚨啞一聲戲場(chǎng)開。”清末，受外來戲曲的影響，壯族沙支系一些有文化的民間藝人，把固有的民歌、音樂、舞蹈、說唱、武術(shù)等融為一體，搬上舞臺(tái)，形成了沙驅(qū)。沙戲的特點(diǎn)是舞蹈性強(qiáng)，以扇子為主要道具，生用團(tuán)扇，旦用折扇。主要曲調(diào)，女唱“乖哥來”，男唱“依阿里”。

布摩也把設(shè)壇打醮的鑼鼓法令，祈神驅(qū)邪的咒語、鬼符搬上舞臺(tái)，作為開臺(tái)、收臺(tái)程式。伴奏樂器主要有縲馬腿骨制作的胡琴和鼓、芒等。清咸豐至光緒年間建立了北路的底圩、坡傭、弄追、西松和東路的里叩、樂貢6個(gè)沙戲班。民國(guó)以后，又建立了北路普卡、者卡，東咱板蚌、老寨4個(gè)戲班。

光緒時(shí)期的沙戲與間信仰關(guān)系密切。在10個(gè)戲班子中，有7個(gè)是布摩擔(dān)任班主，素有“布摩不開腔，戲班不開箱”之說。班主不是布摩的戲班也要供奉祖師萬法教主、玄天仁威上帝、指同等。演出一般在正月初二、十五、二朋初一。一年3次，一次演出3－5天。演出前由班主進(jìn)行開臺(tái)儀式。在后臺(tái)設(shè)一香案，燒香3柱，酒3杯，敬獻(xiàn)戲神，班主口中念念有詞，祈禱演出成功，乞求神靈保佑全村寨人安畜旺、五谷豐登。演出結(jié)束，以同樣形式收臺(tái)（封箱）。

沙戲劇目多取材于歷史演義，如《薛仁貴征東》、《東虎平南》等。根據(jù)明清話本傳奇故事改編的《三堂官》是目前云南省內(nèi)較為完整的戲曲劇本之一。清光緒二年（公元1876年，由原者卡班主翻志學(xué)珍藏。用本地區(qū)民間故事編寫的劇目的《儂智高》、《萬年樹》、《喚春鳥》《娜阿妮》、《白云村姑》等。沙戲劇目多由口授心傳，有劇本者少，有的隨藝人的過世而絕傳，現(xiàn)能整理演出的有六十余個(gè)。

（三）文山樂西土戲

形成于清光緒年間，流行在文山縣備厚鄉(xiāng)樂西村一帶。有“追召士”“榮考吭”“嚨埋”和“嚨阿西”4個(gè)唱調(diào)，分別在仙場(chǎng)，收尾和劇中使用，表現(xiàn)各種悲歡離合和困苦情緒的唱詞內(nèi)容。在正朋初一至十五日內(nèi)演出。演出前要進(jìn)行開臺(tái)儀式，設(shè)靈牌位，班主焚香，念禱詞，乞求“國(guó)泰民安，風(fēng)調(diào)雨順。當(dāng)時(shí)殺雞獻(xiàn)飯，以后開始唱戲，以演出《香出記》為開場(chǎng)，《閏張過五關(guān)斬六將》為掃臺(tái)（劇目）。演出結(jié)束先拜本村觀音廟，然后沿寨內(nèi)主干道蔌寨心到武廟拜關(guān)公后卸裝。傳統(tǒng)的劇有《蟒蛇記》、《梁山伯與祝英臺(tái)》等。