現(xiàn)代的北京葬禮習(xí)俗是怎樣

葬禮是一種送別死者的傳統(tǒng)儀式，是社會風(fēng)俗文化的折射，在我國古代的傳統(tǒng)中，葬禮有著許許多多嚴(yán)苛的規(guī)矩和繁瑣程序。隨著時代的發(fā)展，各地也逐漸形成了獨(dú)特并且簡單的葬禮風(fēng)氣和習(xí)俗。那么，在北京文化中，北京的葬禮是怎樣的呢？一起來看看吧。

1.易簀

舊京，人們多住四合院或三合院瓦房，每三間的兩側(cè)謂之“里間”，北房算做正房，除有里間外還通向耳房，謂之“套間”。這里間和套間都有磚炕。那時，人生了病都是躺在這種炕上休養(yǎng)，請個中醫(yī)大夫來家診治，很少有到醫(yī)院就診或住院治療的。一旦病情惡化，不堪救藥，大夫就囑咐家屬“準(zhǔn)備后事”。

因此，這后事也就都在這里間、套間準(zhǔn)備。家屬首先要到棺材鋪賃一個小床，叫做“太平床”，也叫“吉祥板”。有的家主只是將門板卸下來，臨時搭個小床，謂之“搭床”。病人尚未咽氣之先，就得從炕上移到太平床（吉祥板）或搭床上，文言叫“易簀”，意思是換床。

說是不能叫死人背著炕走，否則不吉祥。其實(shí)是怕后人在這鋪炕上睡覺時思想上扭曲。易簀（換床）時，有的子女還要鄭莊其事的說：“沖一沖就許好啦！”這不過是自我安慰而已。

2.小殮

趁病人還沒咽氣，首先要將壽衣給他穿好，否則就叫做沒穿去，等于赤身裸體地到陰間去了。實(shí)際上，僅僅是人未死時，尸骨不僵，便于給他穿戴而已。壽衣，俗稱“裝裹”，即裝老的衣裳，有的生前就預(yù)備好了。

通常有人到了老年，選擇逢有閏月（舊歷）的年頭做好壽衣的講究。有用清裝壽衣的，即清朝官宦的打扮，男的棉袍補(bǔ)褂、頂翎；女的蟒袍、霞帔。用者多系滿人或清朝官宦，有的則用明裝壽衣，即明朝的打扮，用者多系漢人。

一般人家主要是棉襖、棉褲、棉長袍（不論什么季節(jié)死，一律穿棉的）。鞋，必須是布底，做出蓮花圖案，表示腳登蓮臺（蓮臺是佛的座位），成為“正果”了。絕對不用皮貨，說是亡人如果穿皮衣、皮鞋或皮底鞋，下輩子就托生牲口了。

3.報喪

大殮（裝棺材）前，喪家要給至親好友送信，請他們來“探喪”，即瞻謁遺容。官宦宅門，紳商富戶一般都用“本家門房”名義，臨時發(fā)出“口報”，也叫“報喪條子”，略謂“本家某老爺（或某大人，或本家某夫人）慟于夏歷某年某月某日某時壽終正寢（男曰正寢，女曰內(nèi)寢）。

謹(jǐn)擇于某日某時大殮，某日接三。特此訃告。”下款是某街某胡同某宅門房某人報稟。將收口報人的姓名寫在紅紙條上，再貼在口報上端發(fā)出。口報不是正式訃聞（這時訃聞尚未印出）是為通知至親好友來參加大殮的，后來變成通知參加接三的信了。

4.開殃榜與領(lǐng)執(zhí)照

舊時俗以死者安葬為陰宅，墳塋房屋為陽宅。人們以為墳地“風(fēng)水”的好壞關(guān)系到后輩家運(yùn)的興衰，所以有請陰陽家為之避兇趨吉的必要。以給人看“風(fēng)水”為業(yè)的謂之“陰陽生”，尊稱“陰陽先生”。他們各有堂號如“一善堂”、“七政堂”等，門前寫著“地理風(fēng)水陰陽二宅”的字樣。過去死了人都要找陰陽先生來驗(yàn)視死者，并請其開具“殃榜”。