淺談東鄉(xiāng)族的風(fēng)俗習(xí)慣

東鄉(xiāng)族是咱們當(dāng)今中國的一個少數(shù)民族，也是中國甘肅頗有特色的一個少數(shù)民族，歷史以及民俗都十分悠久，融合發(fā)展了多方文化，也形成了如今我們看到的東鄉(xiāng)族。可是很多人都不知道東鄉(xiāng)族的風(fēng)俗習(xí)慣都有哪些。

那么，接下來，就讓我們一起從民族文化的角度來學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)東鄉(xiāng)族的風(fēng)俗習(xí)慣吧！

服飾

東鄉(xiāng)族的服飾與回族有相似之處，但其特點(diǎn)還是頗為明顯。男子多戴平頂?shù)臒o檐帽，有黑、白兩色，穿白襯衣，外套黑坎肩，穿青藍(lán)色褲，老年人則以黑、灰、白為上。冬季穿羊皮襖，不掛布面。隨著現(xiàn)代社會生活方式的改變，東鄉(xiāng)族的服飾也在發(fā)生變化，向大眾化發(fā)展，年輕人愛穿新式時裝，舊時的一些服飾漸漸消失。

女子服飾

古時的婦女愛穿一種有領(lǐng)圈、大襟和寬袖的繡花衣服，袖口上鑲一道花邊。下穿套褲，褲管鑲兩道繡花邊，褲管的后面開小叉，用飄帶束住褲管。逢喜慶大事，穿繡花裙子。足登后跟高寸許的繡花鞋。當(dāng)時不戴蓋頭，只戴包頭巾。后來，婦女的服飾逐漸變化。女的一般戴蓋頭，長至腰際，頭發(fā)全被遮住，只露出臉孔。蓋頭大致分綠、黑、白三種顏色。少女和新婚婦女戴綠綢和綠緞子蓋頭；少婦和中年女子戴黑蓋頭；老年婦女戴白蓋頭，衣著都是藏青色或黑藍(lán)色布衣。青年婦女穿紅或綠的，上衣寬大，大襟在后邊，外加一件坎肩，長褲一直拖到腳面，褲管不十分寬大，約、7寸許。冬季穿棉襖褲，式樣與單衣同。嚴(yán)寒時節(jié)也穿皮襖。

東鄉(xiāng)族婦女所穿襪子由黑布縫制而成，鞋子也以藍(lán)黑色居多。年輕女子多在鞋頭上繡上一些花朵。早些時期，婦女還喜愛高2寸許的木底黑跟鞋。木底高跟，用黑布包縫后绱在鞋幫上，叫木底子鞋。

過去，年青婦女，除了帶銀耳環(huán)、銀手鐲以外，頭飾胸飾很少。出嫁的新娘，不僅有頭飾、銀制的簪草頭花、五枝形的扇花緞做成的簪草，而且佩戴胸飾、銀制的牙簽子、銀牌。銀牌都是圓形的，大的像碟子，小的像銀圓。窮人家的姑娘出嫁時，沒有這些頭飾、胸飾，則向富家借用。新娘頭一次回娘家，便物歸原主。現(xiàn)在，婚禮上新娘則只插幾朵絹花，原先的首飾、胸飾已成為陳跡。

女孩子年幼時頭發(fā)周圍剃一圈，中間平分梳著兩條小辮，8歲開始留發(fā)，梳成一條辮子，結(jié)婚后挽發(fā)髻，戴一白帽，外罩蓋頭。現(xiàn)在的青年婦女，多喜戴高6寸至7寸的筒狀白帽子，身穿流行的時尚西裝，足蹬高跟皮鞋，也頗具魅力。

結(jié)婚時，新娘穿“過美”。“過美”是一種前后開叉的長袍和裙子，上穿鑲有假袖的斜襟上衣，有的短衣袖口上，層層摞摞的，綴的假袖很多，以顯其富有，新娘子一般穿套褲，叫“西古”，有綁腿帶子。

男子服飾

男子的服裝比婦女遜色許多。上衣中間開口，一排整齊的布挽的紐扣，領(lǐng)高寸許，褲齊腳踝，與漢族男子所穿的小褲褂無甚分別，寒冷季節(jié)，則披上一件羊皮襖，一般不褂面子。羊皮襖分長、短兩種，長的與大氅差不多，短的與短褂相似，皮襖都是斜襟。穿短皮襖，多系一條粗布制的腰帶，這樣干活輕便自如。

男子喜歡頭戴號帽。號帽是一種平頂軟帽，有白的，也有黑的，多用布縫制而成，富人家則用綢或線織做成。平時所穿的襪子是布縫的套襪。鞋是自家作的布鞋、麻鞋，麻鞋是用曬干的胡麻草編織而成的，還有用牛羊皮自制的皮鞋，叫“杭其”，鞋掌鞋幫用一張整皮子縫制，冬天里面填草末，用來暖腳。

過去，男子多喜穿長袍，腰系粗織的羊毛腰帶，掛有一把小刀，解放后，才漸漸改穿短裝。

“仲白”是東鄉(xiāng)族男子喜用的一種禮服。“仲白”樣式，類似維吾爾族的袷袢，一種對開的大衣，暗扣，低領(lǐng)，一般用黑、灰色布料縫制。“仲白”須經(jīng)常保持潔凈，若是不慎被穢物污染，包括人畜類尿、血和酒，必須立即清洗干凈。因為“仲白”是上清真寺禮拜五聚禮的禮服。老年人在遇婚喪或探親訪友時，也喜穿“仲白”。

東鄉(xiāng)族中老年人，到清真寺做禮拜，一般頭上都戴纏巾，這種纏巾叫“臺絲達(dá)日”，其長度是九個半寸，一寸是從手指到肘前的長度。“臺絲達(dá)日”一般是用白紗、黃紗或是白綢、黃綢制成。

建筑

在改革開放以前，一般是一家一院，房屋坐北向南，以北房為上房，土木結(jié)構(gòu)的平房，一門兩窗，四合院是理想的住家。山區(qū)兼挖窯洞，它具有冬暖夏涼的優(yōu)點(diǎn)。

室內(nèi)陳設(shè)簡樸，地上靠墻放板柜，盛糧及衣物等，柜面喜歡擺座鐘和茶具等，墻上掛（貼）阿文對聯(lián)，忌貼人像。現(xiàn)在東鄉(xiāng)族住房發(fā)生了重大的變化，絕大多數(shù)人家蓋有磚木結(jié)構(gòu)的瓦房，有些家庭蓋起了磚混結(jié)構(gòu)的二層樓房。家有電視機(jī)、桌椅板凳、衣柜等，有一些還有沙發(fā)、電話等，已是現(xiàn)代家庭，可與城市人媲美。

莊窠

東鄉(xiāng)族把居住的家院叫莊窠，莊窠多半依山而筑，屋外有一丈多高的土墻圍住，內(nèi)有空地，有的四面蓋屋，有的三面蓋屋，有的朝南朝西向陽面蓋橫折的兩面房，也有的只蓋一排房，多為土木結(jié)構(gòu)的兩面房。房屋的建筑除了門、窗以及梁檁椽用木制以外，其余都用泥土砌成。

東鄉(xiāng)族人蓋房打莊窠，一般沒有擇地看風(fēng)水的講究。但受漢族影響，立木時，用紅布包梁。蓋房打莊窠，除了請少量木匠以外，打墻、泥水活，都由家庭鄰里和親戚朋友幫工，先打莊窠墻，爾后蓋房，上梁時，家庭主婦拿出紅布和金銀首飾之類，包在大梁上，用幾束散麻扎住。之后，不解不取，任其久遠(yuǎn)。家里的上房一般坐北朝南，三間，里經(jīng)八、九尺左右，一明兩暗，上房的屋內(nèi)設(shè)備比其他各屋好一些，是長輩的住房，一般由爺爺奶奶住。家境富裕者，如若長輩謝世了，一般把長輩的上房空著，打掃干凈接待貴客，除了長輩住的上房之外，家中其他人住的叫“喬也格”。“喬也格”比上房簡陋，以兩間居多，家中人口多的則將“喬也格”隔成單間，砌有泥炕。東鄉(xiāng)屬大西北山區(qū)，一年四季都燒暖炕，炕洞都在屋外，燃料主要是牛、羊、驢糞，也有利用掃來的野坡草屑和枯樹葉作添炕燃料的。廚房設(shè)在上房與喬也格相連的角落里，與住房分開。廚房除了做飯用之外，一般還作為洗大凈的澡堂。牛羊圈和廁所多蓋在門道的窩角里。有的則放在低矮的攔羊墻圍成的小石園里，遠(yuǎn)離日常起居的臥室。廁所設(shè)在屋后，三堵墻圍成一個露天的坑，便后蓋上白土，有的另砌一個小屋作廁所。

清真寺

東鄉(xiāng)族的宗教建筑大體有兩種：即清真寺（東鄉(xiāng)語中稱“麥赤”）和拱北。清真寺一般建在人口密度極大的市鎮(zhèn)或村莊，或是在村民宅舍的中間地帶。在聚居處修建清真寺，既有利于信徒就近進(jìn)行宗教活動。也有利于經(jīng)常觀瞻，激發(fā)神圣的宗教感情，同時它說明了清真寺是人們社會生活的中心。清真寺建筑的布局一般是“三堂合一”，即禮拜堂（大殿）在中間，水堂和經(jīng)堂在兩邊。其中禮拜堂的奠基較高，需拾級而上。正對大門，還建有直插云霄的宣禮塔，用來召喚人們做禮拜。大殿的外觀建筑有兩種，一種是園拱頂，園拱頂中高聳起一個小尖頂，上面配有一彎新月，高大堂皇的中央穹頂和月牙，表現(xiàn)出天宇的肅穆氣氛，園拱頂給人以莊嚴(yán)感，而小尖頂?shù)脑卵烙纸o人以向上升騰的動勢。另一種是中國傳統(tǒng)的宮殿式建筑，表現(xiàn)出宗教與政治相結(jié)合的威嚴(yán)感。大殿內(nèi)部簡潔、樸實，沒有雕塑、繪畫，象征伊斯蘭教不拜偶像，只拜真主的宗教，為了方便于向西禮拜，大殿一律坐西朝東。

拱北

是東鄉(xiāng)族的老教各教派為其教主修建的陵墓，也是各教派的教主傳教的地方。張門門宦的拱北埋葬著十幾代教主，墓廬都是磚砌的長方形“拱子”，二尺來寬，四尺來長。下方上圓，墓背上有的還蓋有苦卑，拱北內(nèi)香煙徐徐，氣氛肅穆、神秘。還有一些拱北建在高山深谷中，大多是亭子形，附帶幾棟平房。這些地方被認(rèn)為是上人“臥里”們顯留“克拉表提”（圣跡）的地方。

婚姻家庭

東鄉(xiāng)族把家叫“格兒”（蒙古語，意即“家屋”），普遍實行一夫一妻制。解放前個別富戶也有一夫兩妻的。家庭通常由夫妻兒女組成，也有三四代同堂的家庭。祖父母住上房，父母親住廂房，兒女住單間的尕（小）房。長子結(jié)婚后才能次子結(jié)婚，長子另建新家，與父母分居。分居時，父母給兒子劃分財產(chǎn)土地。幼子可一直留在父母身邊，繼承權(quán)比其他兒子多一些，并為父母養(yǎng)老送終。父母亡故時的殯葬費(fèi)，由兒子們共同負(fù)擔(dān)，父母居住的房子歸幼子所有。

割禮

東鄉(xiāng)族習(xí)俗，男孩12歲或13歲時要舉行割禮。“割禮”，穆斯林稱之為“遜奈”，是人生之途上必不可少的一項“圣行”之一，東鄉(xiāng)族相當(dāng)重視割禮。割禮過后，便象征著受禮的人已步入青年的行列，方可以娶親結(jié)婚。

東鄉(xiāng)族的婚姻，實行男娶女嫁。男子到了結(jié)婚的年齡，請媒人到女家說親，女方同意后，男方就要送“訂茶”。由男方家通過媒人向女方家送去茶、冰糖、衣物等信物組成“四色禮”，故名為“訂茶”（相當(dāng)于訂婚）。