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    古代文體有哪幾種

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    古代文體有哪幾種

    古代文體有論、銘、記、賦、表五種。1、論;論是一種論文文體,如《昭明文選》所載:“論有兩體,一曰史論,乃忠臣于傳末作議論,以斷其人之善惡。2、銘;銘最初是古代刻在器物、碑碣上的文字,后來(lái)發(fā)展為一種文體,用來(lái)記述事實(shí)、功德的文字,述公記行、有時(shí)也用來(lái)警戒自己或稱述功德的文體,這種文體有用韻的特點(diǎn)。3、記;記是一種古代文體,可以通過(guò)記人、記事、記物、記景,來(lái)抒發(fā)作者感情和主張。4、賦;賦是我國(guó)古代的一種文體,它講究文采、韻律,兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)。5、表;表是中國(guó)古代向帝王上書(shū)陳情言事的一種特殊文體,也是封建社會(huì)下臣對(duì)皇帝有所陳述、請(qǐng)求、建議時(shí)用的一種文體。
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    導(dǎo)讀古代文體有論、銘、記、賦、表五種。1、論;論是一種論文文體,如《昭明文選》所載:“論有兩體,一曰史論,乃忠臣于傳末作議論,以斷其人之善惡。2、銘;銘最初是古代刻在器物、碑碣上的文字,后來(lái)發(fā)展為一種文體,用來(lái)記述事實(shí)、功德的文字,述公記行、有時(shí)也用來(lái)警戒自己或稱述功德的文體,這種文體有用韻的特點(diǎn)。3、記;記是一種古代文體,可以通過(guò)記人、記事、記物、記景,來(lái)抒發(fā)作者感情和主張。4、賦;賦是我國(guó)古代的一種文體,它講究文采、韻律,兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)。5、表;表是中國(guó)古代向帝王上書(shū)陳情言事的一種特殊文體,也是封建社會(huì)下臣對(duì)皇帝有所陳述、請(qǐng)求、建議時(shí)用的一種文體。

    古代文體有論、銘、記、賦、表五種。

    1、論

    論是一種論文文體,如《昭明文選》所載:“論有兩體,一曰史論,乃忠臣于傳末作議論,以斷其人之善惡。

    2、銘

    銘最初是古代刻在器物、碑碣上的文字,后來(lái)發(fā)展為一種文體,用來(lái)記述事實(shí)、功德的文字,述公記行、有時(shí)也用來(lái)警戒自己或稱述功德的文體,這種文體有用韻的特點(diǎn)。

    3、記

    記是一種古代文體,可以通過(guò)記人、記事、記物、記景,來(lái)抒發(fā)作者感情和主張。

    4、賦

    賦是我國(guó)古代的一種文體,它講究文采、韻律,兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)。

    5、表

    表是中國(guó)古代向帝王上書(shū)陳情言事的一種特殊文體,也是封建社會(huì)下臣對(duì)皇帝有所陳述、請(qǐng)求、建議時(shí)用的一種文體。

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    古代文體有哪幾種

    古代文體有論、銘、記、賦、表五種。1、論;論是一種論文文體,如《昭明文選》所載:“論有兩體,一曰史論,乃忠臣于傳末作議論,以斷其人之善惡。2、銘;銘最初是古代刻在器物、碑碣上的文字,后來(lái)發(fā)展為一種文體,用來(lái)記述事實(shí)、功德的文字,述公記行、有時(shí)也用來(lái)警戒自己或稱述功德的文體,這種文體有用韻的特點(diǎn)。3、記;記是一種古代文體,可以通過(guò)記人、記事、記物、記景,來(lái)抒發(fā)作者感情和主張。4、賦;賦是我國(guó)古代的一種文體,它講究文采、韻律,兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)。5、表;表是中國(guó)古代向帝王上書(shū)陳情言事的一種特殊文體,也是封建社會(huì)下臣對(duì)皇帝有所陳述、請(qǐng)求、建議時(shí)用的一種文體。
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