歷史上對(duì)阮籍好酒性格的描述是
歷史上對(duì)阮籍好酒性格的描述是
造飲輒盡，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。阮籍（210年至263年）字嗣宗，陳留尉氏（今河南開(kāi)封）人，中國(guó)三國(guó)時(shí)期魏的詩(shī)人，崇奉老莊之學(xué)，政治上則采取謹(jǐn)慎避禍的態(tài)度。“竹林七賢”之一。曾任步兵校尉，人稱阮步兵。與嵇康并稱嵇阮。三國(guó)魏詩(shī)人。字嗣宗。陳留尉氏（今屬河南）人。是建安七子之一阮瑀的兒子。曾任步兵校尉，世稱阮步兵。崇奉老莊之學(xué)，政治上則采謹(jǐn)慎避禍的態(tài)度。與嵇康、山濤、劉伶、王戎、向秀、阮咸諸人、七人為友。史稱竹林七賢。阮籍是“正始之音”的代表，著有《詠懷》、《大人先生傳》等，其。
導(dǎo)讀造飲輒盡，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。阮籍（210年至263年）字嗣宗，陳留尉氏（今河南開(kāi)封）人，中國(guó)三國(guó)時(shí)期魏的詩(shī)人，崇奉老莊之學(xué)，政治上則采取謹(jǐn)慎避禍的態(tài)度。“竹林七賢”之一。曾任步兵校尉，人稱阮步兵。與嵇康并稱嵇阮。三國(guó)魏詩(shī)人。字嗣宗。陳留尉氏（今屬河南）人。是建安七子之一阮瑀的兒子。曾任步兵校尉，世稱阮步兵。崇奉老莊之學(xué)，政治上則采謹(jǐn)慎避禍的態(tài)度。與嵇康、山濤、劉伶、王戎、向秀、阮咸諸人、七人為友。史稱竹林七賢。阮籍是“正始之音”的代表，著有《詠懷》、《大人先生傳》等，其。
造飲輒盡，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。
阮籍（210年至263年）字嗣宗，陳留尉氏（今河南開(kāi)封）人，中國(guó)三國(guó)時(shí)期魏的詩(shī)人，崇奉老莊之學(xué)，政治上則采取謹(jǐn)慎避禍的態(tài)度。“竹林七賢”之一。曾任步兵校尉，人稱阮步兵。與嵇康并稱嵇阮。三國(guó)魏詩(shī)人。字嗣宗。陳留尉氏（今屬河南）人。是建安七子之一阮瑀的兒子。曾任步兵校尉，世稱阮步兵。崇奉老莊之學(xué)，政治上則采謹(jǐn)慎避禍的態(tài)度。與嵇康、山濤、劉伶、王戎、向秀、阮咸諸人、七人為友。史稱竹林七賢。阮籍是“正始之音”的代表，著有《詠懷》、《大人先生傳》等，其
歷史上對(duì)阮籍好酒性格的描述是
造飲輒盡，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。阮籍（210年至263年）字嗣宗，陳留尉氏（今河南開(kāi)封）人，中國(guó)三國(guó)時(shí)期魏的詩(shī)人，崇奉老莊之學(xué)，政治上則采取謹(jǐn)慎避禍的態(tài)度。“竹林七賢”之一。曾任步兵校尉，人稱阮步兵。與嵇康并稱嵇阮。三國(guó)魏詩(shī)人。字嗣宗。陳留尉氏（今屬河南）人。是建安七子之一阮瑀的兒子。曾任步兵校尉，世稱阮步兵。崇奉老莊之學(xué)，政治上則采謹(jǐn)慎避禍的態(tài)度。與嵇康、山濤、劉伶、王戎、向秀、阮咸諸人、七人為友。史稱竹林七賢。阮籍是“正始之音”的代表，著有《詠懷》、《大人先生傳》等，其。
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