羌族風俗

羌族自稱“日瑪”、“日表”或‘如瑪”、“爾瑪”，屬同一名稱。“羌”屬他稱，從羊、從人，意為“西戎牧羊人”。歷史上，羌族以養羊著稱，故羌族與羊的關系極為密切，至今仍保留著供奉“神羊”的習俗。羌語屬藏緬語系羌語支，分為南北兩大方言。南部方言行于茂縣的鳳儀、土門區、汶川縣威州、綿池區、理縣通化、薛城區;北部方言行于茂縣沙壩、赤不蘇區、松潘縣鎮江、熱務區和黑水大部份地區及北川縣。各方言內又有若干土語，乃至相鄰村寨間語音差異也較明顯，故有“五里不同鄉，十里不同俗”之說。公路沿線和接近漢、藏區羌民，一般都懂漢語或藏語。歷史上，羌族由于無本民族文字，故羌區通用漢文。1989年，羌文創制工作步入正軌，目前已進入試行推廣階段。

羌區至今仍保留原始宗教，盛行萬物有靈，多種信仰的靈物崇拜。羌族崇敬的神靈大致可分為四大類三十余種，包括自然崇拜、祖先崇拜、靈物崇拜和圖騰崇拜。除火神以鍋莊(火塘)為代表外，其余均以一種白色石英石(羌語稱阿握爾，意為白石神)為象征，被廣泛加以供奉，供奉于屋頂正中最高處的白石神即為天神木比塔。

歷史上，羌區無本民族宗教性組織和寺廟，宗教職業都為不脫離生產勞動的羌族巫師(漢語稱端公，羌語稱“許”、“釋比”尊稱“阿爸許”)。“許”僅限男性擔任，可結婚生子。其主要經文為上中下三壇經共16部，無文字記載成書，靠口傳心授，流傳至今。經文為韻文，四字一句，兩句一節，講求平仄起伏和音韻音律。“許”的主要法器有猴頭帽、羊皮鼓、銅鑼、神棍、師刀、令牌和獸骨封、羊角卦等。“許”的法術包括預卜占卦(分羊髀卜、雞蛋卜、白狗卜等)、驅鬼除邪(送茅人)，踩紅鍋、踩犁樺、開紅山、劃水碗等。“許”作法前要用凈水洗前途，燃香柏熏身或殺白雞祭祖。如遇大的祭祀活動，如祭山大典、行成年禮等，還需提前49天忌食蔥蒜齋戒沐浴，以示對神的虔城和敬意。羌寨中凡祭山、冠禮、還愿、安神驅鬼、治病、出人意料穢、招魂、消災、看風水、乃至修房造屋、男女合婚、新生兒命名、超度亡靈等，均必在“許”前來主持，因而在羌民中的地位極高，既是人神中介者，又是文化傳播者，更起著精神領袖的作用。

羌族最隆重的民族節日為“祭山會”(又稱轉山會)和“羌年節”(又稱羌歷年)，分別于春秋兩季舉行。春季祈禱風調雨順，秋后則答謝天神賜予的五谷豐登，實際上是一種春禱秋酬的農事活動，卻始終充滿濃郁的宗教色彩，更折射出遠占神秘文化的光輝。舉行祭山會的時間各地并不統一，有正月、四月、五月之分，亦有每年舉行1次或2—3次不等，祭山程序極為復雜，所獻犧牲因各地傳說不同，圖騰不同而有差異，大致可分“神羊祭山”、“神牛祭山”和“吊狗祭山”三種。大典多在神樹林一塊空壩上舉行。一些地方祭山后還要祭路三天，禁止上山砍柴、割草、挖苗、狩獵等。

羌年節于每年農歷十月初一舉行慶典，一般為3-5天，有的村寨要過到十月初十。按民間習俗，過羌年時還愿敬神，要敬祭天神、山神和地盤業主(寨神)。全寨人要吃團圓飯、喝咂灑、跳莎朗，直到盡歡而散。整個活動儀式由“許”主持，咂酒則由寨中德高望重的長者開壇。節日期間親朋好友可互道祝賀，相互迎請。

年滿十五周歲的羌族男子歷史上尚有舉行成年禮(冠禮)的習俗。事前需請來親朋媽友圍火而坐，受冠禮者身著新衣，朝人類始祖像下跪叩拜，同時接受“許”代表天神饋贈的禮品—一用白色公羊毛線栓系的五色布條(護身符)，之后由族中長者敘述祖先歷史，可由“許”頌經禱告(俗稱打“太平保護”)祭家神、祭羊神。

岷江上游地區羌族因受自然條件和環境制約，其生產生活習俗大多停留在農耕文化階段，所居之處，“依山居之，壘石為室’，吃飯穿衣，自種自收，自給自足。

住房羌族住房一般依地取材，用石塊隨手砌成，有二、三層之分，多為平頂房。房背用黃泥夯實擋雨，略有傾斜面以利排水。兩層房加修牲畜圈、茅廁;三層房底層為畜圈、房屋之間用一獨木梯相連。三十、五十房聚為一寨，即為羌案，分別座落于高半山和河谷地帶，鱗次櫛比，蔚為壯觀。民國《汶川縣志》稱：“羌土寨居，遠視如西式洋樓”。

鄧籠(羌碉邛籠為羌族的另一特色建筑，“高者十余丈”經數年而不衰。邛籠用石塊砌成，分四棱、六棱、八棱、八棱多種，線條垂直分明。一般建于寨口，戰時起防御作用，并兼備烽火臺的功能，屬羌族的一種文化現象。

衣飾歷史上，羌族服飾多以自產的火麻經加工后紡線織成，俗稱“麻布衫”，或以牛羊毛吊線后織成，俗稱“毪衫”，亦有布衫，以青色為多。腰間男束腰帶，女束花圍腰，外著無袖羊皮褂子，腳纏梆腳，穿草鞋或“云云鞋”(羌繡布鞋)。解放后，河谷地帶羌人多著漢裝。

飲食以自產的玉米、小麥、養麥、豆類、洋芋及蔬菜為主食。飲食主要有蒸蒸飯、燒饃饃、刀片子饃饃、面皮子(面塊)、麥拉子(面湯)、洋芋糍粑等。特色食品為蒸蒸酒、血饃饃等。普遍吸食自產的蘭花煙。羌區盛產蘋果、花椒、核桃等經濟作物，目前已遠銷海內外。

婚姻羌族行一夫一妻制。歷史上有“指腹親”、“娃娃親”、“掉換親”、“買賣親”，也有“搶親”習俗。訂婚又有“女花夜”、“正酒”、“謝客”、“回門”等程序，極為隆重。男到女家不受歧視。結婚生子后有送祝米和喝滿月酒的習俗。

喪葬除火葬外，有土葬、露葬、巖葬等習俗。

羌族民間文學極為豐富，著名的敘事長詩《木吉珠與斗安珠》》和《羌戈大戰》，不僅是民族史詩，更是珍貴的文化瑰寶。《洪水朝天》、《開天辟地》等民間故事更反映出羌族獨特的審美觀和藝術觀。羌族是一個能歌善舞的民族，優美的莎朗舞和動人的山歌均是民族傳統文化的結晶。

羌族的挑花刺繡工藝精湛，在我國工藝美術史上具有重要地位。

從“逐水草而居”至“依山居之，壘石為室”羌民族經歷了漫長的歲月，創造了燦爛的文化，為開發西南邊陲，維護祖國統一，作出了巨大貢獻。羌族文化，豐富多彩、源遠流長。在新的時代，羌族人民又賦予了羌族文化新的內涵。羌民族正立足自然優勢、資源優勢，大力發展水電業、旅游業、農工商并舉，林果畜齊上，羌區明天更美好。羌族文化將更加燦爛奪目。