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    什么是智力的核心

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    什么是智力的核心

    思維是智力的核心,思維最初是人腦借助于語(yǔ)言對(duì)事物的概括和間接的反應(yīng)過程。思維以感知為基礎(chǔ)又超越感知的界限。通常意義上的思維,涉及所有的認(rèn)知或智力活動(dòng)。它探索與發(fā)現(xiàn)事物的內(nèi)部本質(zhì)聯(lián)系和規(guī)律性,是認(rèn)識(shí)過程的高級(jí)階段。思維對(duì)事物的間接反映,是指它通過其他媒介作用認(rèn)識(shí)客觀事物,及借助于已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),已知的條件推測(cè)未知的事物。思維的概括性表現(xiàn)在它對(duì)一類事物非本質(zhì)屬性的摒棄和對(duì)其共同本質(zhì)特征的反映。隨著研究的深入,人們發(fā)現(xiàn),除了邏輯思維之外,還有形象思維、頓悟思維等等思維形式的存在。邏輯思維也叫抽象思維,形象思維也叫具象思維,頓悟思維也叫靈感思維。
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    導(dǎo)讀思維是智力的核心,思維最初是人腦借助于語(yǔ)言對(duì)事物的概括和間接的反應(yīng)過程。思維以感知為基礎(chǔ)又超越感知的界限。通常意義上的思維,涉及所有的認(rèn)知或智力活動(dòng)。它探索與發(fā)現(xiàn)事物的內(nèi)部本質(zhì)聯(lián)系和規(guī)律性,是認(rèn)識(shí)過程的高級(jí)階段。思維對(duì)事物的間接反映,是指它通過其他媒介作用認(rèn)識(shí)客觀事物,及借助于已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),已知的條件推測(cè)未知的事物。思維的概括性表現(xiàn)在它對(duì)一類事物非本質(zhì)屬性的摒棄和對(duì)其共同本質(zhì)特征的反映。隨著研究的深入,人們發(fā)現(xiàn),除了邏輯思維之外,還有形象思維、頓悟思維等等思維形式的存在。邏輯思維也叫抽象思維,形象思維也叫具象思維,頓悟思維也叫靈感思維。

    思維是智力的核心,思維最初是人腦借助于語(yǔ)言對(duì)事物的概括和間接的反應(yīng)過程。思維以感知為基礎(chǔ)又超越感知的界限。通常意義上的思維,涉及所有的認(rèn)知或智力活動(dòng)。它探索與發(fā)現(xiàn)事物的內(nèi)部本質(zhì)聯(lián)系和規(guī)律性,是認(rèn)識(shí)過程的高級(jí)階段。

    思維對(duì)事物的間接反映,是指它通過其他媒介作用認(rèn)識(shí)客觀事物,及借助于已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),已知的條件推測(cè)未知的事物。思維的概括性表現(xiàn)在它對(duì)一類事物非本質(zhì)屬性的摒棄和對(duì)其共同本質(zhì)特征的反映。

    隨著研究的深入,人們發(fā)現(xiàn),除了邏輯思維之外,還有形象思維、頓悟思維等等思維形式的存在。邏輯思維也叫抽象思維,形象思維也叫具象思維,頓悟思維也叫靈感思維。

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    思維是智力的核心,思維最初是人腦借助于語(yǔ)言對(duì)事物的概括和間接的反應(yīng)過程。思維以感知為基礎(chǔ)又超越感知的界限。通常意義上的思維,涉及所有的認(rèn)知或智力活動(dòng)。它探索與發(fā)現(xiàn)事物的內(nèi)部本質(zhì)聯(lián)系和規(guī)律性,是認(rèn)識(shí)過程的高級(jí)階段。思維對(duì)事物的間接反映,是指它通過其他媒介作用認(rèn)識(shí)客觀事物,及借助于已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),已知的條件推測(cè)未知的事物。思維的概括性表現(xiàn)在它對(duì)一類事物非本質(zhì)屬性的摒棄和對(duì)其共同本質(zhì)特征的反映。隨著研究的深入,人們發(fā)現(xiàn),除了邏輯思維之外,還有形象思維、頓悟思維等等思維形式的存在。邏輯思維也叫抽象思維,形象思維也叫具象思維,頓悟思維也叫靈感思維。
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