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    以銅為鏡是對誰的評價

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    以銅為鏡是對誰的評價

    以銅為鏡是對魏征的評價。以銅為鏡,出自《舊唐書·魏徵傳》。一個人用銅當鏡子,可以照見衣帽是不是穿戴得端正;用歷史當鏡子,可以知道國家興亡的原因;用人當鏡子,可以發(fā)現自己的對錯。魏征一死,唐太宗就少了一面好鏡子。“以史為鏡”出自唐太宗李世民之口。唐貞觀十七年(公元643年),直言敢諫的魏征病死了。唐太宗很難過,他流著眼淚說:“夫以銅為鏡,可以正衣冠;以史為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。魏征沒,朕亡一鏡矣。”。“一個人用銅當鏡子,可以使衣帽穿戴得端正;用歷史當鏡子,可以知道國家興亡的原因;用人當鏡子,可以發(fā)現自己的對錯。魏征一死,我就少了一面好鏡子啊。”——這堪稱對魏征人生價值的最高評價。也有人說和“以古為鏡,可以知興替”意思一樣。
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    導讀以銅為鏡是對魏征的評價。以銅為鏡,出自《舊唐書·魏徵傳》。一個人用銅當鏡子,可以照見衣帽是不是穿戴得端正;用歷史當鏡子,可以知道國家興亡的原因;用人當鏡子,可以發(fā)現自己的對錯。魏征一死,唐太宗就少了一面好鏡子。“以史為鏡”出自唐太宗李世民之口。唐貞觀十七年(公元643年),直言敢諫的魏征病死了。唐太宗很難過,他流著眼淚說:“夫以銅為鏡,可以正衣冠;以史為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。魏征沒,朕亡一鏡矣。”。“一個人用銅當鏡子,可以使衣帽穿戴得端正;用歷史當鏡子,可以知道國家興亡的原因;用人當鏡子,可以發(fā)現自己的對錯。魏征一死,我就少了一面好鏡子啊。”——這堪稱對魏征人生價值的最高評價。也有人說和“以古為鏡,可以知興替”意思一樣。

    以銅為鏡是對魏征的評價。以銅為鏡,出自《舊唐書·魏徵傳》。一個人用銅當鏡子,可以照見衣帽是不是穿戴得端正;用歷史當鏡子,可以知道國家興亡的原因;用人當鏡子,可以發(fā)現自己的對錯。魏征一死,唐太宗就少了一面好鏡子。

    “以史為鏡”出自唐太宗李世民之口。

    唐貞觀十七年(公元643年),直言敢諫的魏征病死了。唐太宗很難過,他流著眼淚說:“夫以銅為鏡,可以正衣冠;以史為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。魏征沒,朕亡一鏡矣!”

    “一個人用銅當鏡子,可以使衣帽穿戴得端正;用歷史當鏡子,可以知道國家興亡的原因;用人當鏡子,可以發(fā)現自己的對錯。魏征一死,我就少了一面好鏡子啊。”——這堪稱對魏征人生價值的最高評價。也有人說和“以古為鏡,可以知興替”意思一樣。

    用銅做鏡子,可以整理好一個人的穿戴;用別人作自己的鏡子,可以知道自己得失;用歷史作為鏡子,可以知道歷史上的興盛衰亡。

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    以銅為鏡是對誰的評價

    以銅為鏡是對魏征的評價。以銅為鏡,出自《舊唐書·魏徵傳》。一個人用銅當鏡子,可以照見衣帽是不是穿戴得端正;用歷史當鏡子,可以知道國家興亡的原因;用人當鏡子,可以發(fā)現自己的對錯。魏征一死,唐太宗就少了一面好鏡子。“以史為鏡”出自唐太宗李世民之口。唐貞觀十七年(公元643年),直言敢諫的魏征病死了。唐太宗很難過,他流著眼淚說:“夫以銅為鏡,可以正衣冠;以史為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。魏征沒,朕亡一鏡矣。”。“一個人用銅當鏡子,可以使衣帽穿戴得端正;用歷史當鏡子,可以知道國家興亡的原因;用人當鏡子,可以發(fā)現自己的對錯。魏征一死,我就少了一面好鏡子啊。”——這堪稱對魏征人生價值的最高評價。也有人說和“以古為鏡,可以知興替”意思一樣。
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