六書的具體內容是
六書的具體內容是
漢代學者把漢字的構成和使用方式歸納成六種類型，總稱六書。六書指象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。其中象形、指事是“造字法”，會意、形聲是“組字法”，轉注、假借是“用字法”。普遍采取的是許慎的名稱、班固的次序。六書說是最早的關于漢字構造的系統理論，六書是后來的人把漢字分析而歸納出來的系統。然而，有了六書系統以后，人們再造新字時，都以該系統為依據。
導讀漢代學者把漢字的構成和使用方式歸納成六種類型，總稱六書。六書指象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。其中象形、指事是“造字法”，會意、形聲是“組字法”，轉注、假借是“用字法”。普遍采取的是許慎的名稱、班固的次序。六書說是最早的關于漢字構造的系統理論，六書是后來的人把漢字分析而歸納出來的系統。然而，有了六書系統以后，人們再造新字時，都以該系統為依據。
漢代學者把漢字的構成和使用方式歸納成六種類型，總稱六書。六書指象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。其中象形、指事是“造字法”，會意、形聲是“組字法”，轉注、假借是“用字法”。普遍采取的是許慎的名稱、班固的次序。六書說是最早的關于漢字構造的系統理論，六書是后來的人把漢字分析而歸納出來的系統。然而，有了六書系統以后，人們再造新字時，都以該系統為依據。
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漢代學者把漢字的構成和使用方式歸納成六種類型，總稱六書。六書指象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。其中象形、指事是“造字法”，會意、形聲是“組字法”，轉注、假借是“用字法”。普遍采取的是許慎的名稱、班固的次序。六書說是最早的關于漢字構造的系統理論，六書是后來的人把漢字分析而歸納出來的系統。然而，有了六書系統以后，人們再造新字時，都以該系統為依據。
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