佛家講的四因四果是什么

四因四果實(shí)際指三世因果。三世因果，其目的是借勸人向善之名進(jìn)行佛教化緣。后又有三世因果經(jīng)，此經(jīng)是中國(guó)人所編撰，這一點(diǎn)是人之的共識(shí)。其主要講：—是人的命是自己造就的；二是怎樣為自己造一個(gè)好命；三是行善積德與行兇作惡干壞事的因果循環(huán)報(bào)應(yīng)規(guī)律。此經(jīng)在一定層面上并非沒(méi)有勸人向善的作用，然而其內(nèi)容離佛法不可不謂之甚遠(yuǎn)，因果由多種因素組合，既不可能簡(jiǎn)單對(duì)賬，也不會(huì)一成不變。凈宗祖庭東林寺特將含此經(jīng)在內(nèi)的百余部所謂的“經(jīng)”列入寺內(nèi)禁止流通的經(jīng)書。

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導(dǎo)讀四因四果實(shí)際指三世因果。三世因果，其目的是借勸人向善之名進(jìn)行佛教化緣。后又有三世因果經(jīng)，此經(jīng)是中國(guó)人所編撰，這一點(diǎn)是人之的共識(shí)。其主要講：—是人的命是自己造就的；二是怎樣為自己造一個(gè)好命；三是行善積德與行兇作惡干壞事的因果循環(huán)報(bào)應(yīng)規(guī)律。此經(jīng)在一定層面上并非沒(méi)有勸人向善的作用，然而其內(nèi)容離佛法不可不謂之甚遠(yuǎn)，因果由多種因素組合，既不可能簡(jiǎn)單對(duì)賬，也不會(huì)一成不變。凈宗祖庭東林寺特將含此經(jīng)在內(nèi)的百余部所謂的“經(jīng)”列入寺內(nèi)禁止流通的經(jīng)書。

四因四果實(shí)際指三世因果。

三世因果，其目的是借勸人向善之名進(jìn)行佛教化緣。后又有三世因果經(jīng)，此經(jīng)是中國(guó)人所編撰，這一點(diǎn)是人之的共識(shí)。其主要講：—是人的命是自己造就的；二是怎樣為自己造一個(gè)好命；三是行善積德與行兇作惡干壞事的因果循環(huán)報(bào)應(yīng)規(guī)律。

此經(jīng)在一定層面上并非沒(méi)有勸人向善的作用，然而其內(nèi)容離佛法不可不謂之甚遠(yuǎn)，因果由多種因素組合，既不可能簡(jiǎn)單對(duì)賬，也不會(huì)一成不變。凈宗祖庭東林寺特將含此經(jīng)在內(nèi)的百余部所謂的“經(jīng)”列入寺內(nèi)禁止流通的經(jīng)書。