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    八月十五中秋節(jié)來歷

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    八月十五中秋節(jié)來歷

    八月十五中秋節(jié)來歷 中秋節(jié)的由來簡短100字。中秋節(jié)源自天象崇拜,由上古時(shí)代秋夕祭月演變而來。祭月,歷史久遠(yuǎn),是古代我國一些地方古人對“月神”的一種崇拜活動(dòng),二十四節(jié)氣的“秋分”,是古老的“祭月節(jié)”。中秋節(jié)普及于漢代,漢代是我國南北各地的經(jīng)濟(jì)文化交流融合時(shí)期,各地文化上的交流使節(jié)俗融合傳播。“中秋”一詞現(xiàn)存文字記載最早見于漢代文獻(xiàn),成書于兩漢之間的《周禮》(世傳為周公旦所著,實(shí)際上成書于兩漢之間)中說,先秦時(shí)期已有“中秋夜迎寒”、“中秋獻(xiàn)良裘”、“秋分夕月(拜月)”的活動(dòng)。據(jù)記載,在漢代時(shí),又在中秋或立秋之日敬老、養(yǎng)老,賜以雄粗餅的活動(dòng)。晉時(shí)亦有出現(xiàn)中秋賞月之舉的文字記載,不過不太普遍,晉時(shí)期中秋節(jié)在我國北方地區(qū)還不很流行。
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    導(dǎo)讀八月十五中秋節(jié)來歷 中秋節(jié)的由來簡短100字。中秋節(jié)源自天象崇拜,由上古時(shí)代秋夕祭月演變而來。祭月,歷史久遠(yuǎn),是古代我國一些地方古人對“月神”的一種崇拜活動(dòng),二十四節(jié)氣的“秋分”,是古老的“祭月節(jié)”。中秋節(jié)普及于漢代,漢代是我國南北各地的經(jīng)濟(jì)文化交流融合時(shí)期,各地文化上的交流使節(jié)俗融合傳播。“中秋”一詞現(xiàn)存文字記載最早見于漢代文獻(xiàn),成書于兩漢之間的《周禮》(世傳為周公旦所著,實(shí)際上成書于兩漢之間)中說,先秦時(shí)期已有“中秋夜迎寒”、“中秋獻(xiàn)良裘”、“秋分夕月(拜月)”的活動(dòng)。據(jù)記載,在漢代時(shí),又在中秋或立秋之日敬老、養(yǎng)老,賜以雄粗餅的活動(dòng)。晉時(shí)亦有出現(xiàn)中秋賞月之舉的文字記載,不過不太普遍,晉時(shí)期中秋節(jié)在我國北方地區(qū)還不很流行。

    八月十五中秋節(jié)來歷 中秋節(jié)的由來簡短100字

    中秋節(jié)源自天象崇拜,由上古時(shí)代秋夕祭月演變而來。祭月,歷史久遠(yuǎn),是古代我國一些地方古人對“月神”的一種崇拜活動(dòng),二十四節(jié)氣的“秋分”,是古老的“祭月節(jié)”。中秋節(jié)普及于漢代,漢代是我國南北各地的經(jīng)濟(jì)文化交流融合時(shí)期,各地文化上的交流使節(jié)俗融合傳播。

    “中秋”一詞現(xiàn)存文字記載最早見于漢代文獻(xiàn),成書于兩漢之間的《周禮》(世傳為周公旦所著,實(shí)際上成書于兩漢之間)中說,先秦時(shí)期已有“中秋夜迎寒”、“中秋獻(xiàn)良裘”、“秋分夕月(拜月)”的活動(dòng)。據(jù)記載,在漢代時(shí),又在中秋或立秋之日敬老、養(yǎng)老,賜以雄粗餅的活動(dòng)。晉時(shí)亦有出現(xiàn)中秋賞月之舉的文字記載,不過不太普遍,晉時(shí)期中秋節(jié)在我國北方地區(qū)還不很流行。

    中秋節(jié)成為官方認(rèn)定的全國性節(jié)日,大約是在唐代。唐代時(shí)中秋風(fēng)俗在我國北方已流行。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋賞月風(fēng)俗在唐代的長安一帶極盛,許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。并將中秋與嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、楊貴妃變月神、唐明皇游月宮等神話故事結(jié)合起,使之充滿浪漫色彩,玩月之風(fēng)方才大興。唐代是傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗揉合定型的重要時(shí)期,其主體部分傳承至今。

    北宋時(shí)期,中秋節(jié)已經(jīng)成為普遍的民俗節(jié)日,并正式定陰歷八月十五為中秋節(jié)。文學(xué)作品中出現(xiàn)了“小餅如嚼月,中有酥和飴”的節(jié)令食品。如孟元老《東京夢華錄》說:“中秋夜,貴家結(jié)飾臺(tái)榭,民間爭占酒樓玩月”;而且“弦重鼎沸,近內(nèi)延居民,深夜逢聞笙芋之聲,宛如云外。間里兒童,連宵婚戲;夜市駢闐,至于通曉”。

    到了明清時(shí),中秋已成為中國民間的主要節(jié)日之一。

    中秋節(jié)來歷一般有三種說法:

    1、源于古代帝王的祭祀活動(dòng)

    先秦西漢的儒家經(jīng)典《禮記》中記載:“天子春朝日,秋夕月”,夕月就是祭月亮的意思,說明早在春秋時(shí)代,帝王就已開始祭月、拜月了,發(fā)展到后來,貴族官吏、文人學(xué)士也相繼仿效,遂漸漸傳到民間。

    2、源于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

    中國自古是農(nóng)耕民族,而秋天是收獲的季節(jié),尤其到了八月中秋,正式各種農(nóng)作物、果蔬陸續(xù)成熟的時(shí)候,人們?yōu)榱藨c祝豐收,表達(dá)喜悅的心情,就以“中秋”,即秋天的中間這天作為節(jié)日,所以中秋節(jié)可能是古人“秋報(bào)”遺傳下來的習(xí)俗。

    3、月餅說

    有歷史學(xué)家研究指出,中秋節(jié)起源應(yīng)為隋末唐軍于大業(yè)十三年八月十五日,唐軍裴寂以圓月作為構(gòu)思,成功發(fā)明月餅,并廣發(fā)軍中作為軍餉,成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問題,衍生出中秋節(jié)慶。

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    八月十五中秋節(jié)來歷

    八月十五中秋節(jié)來歷 中秋節(jié)的由來簡短100字。中秋節(jié)源自天象崇拜,由上古時(shí)代秋夕祭月演變而來。祭月,歷史久遠(yuǎn),是古代我國一些地方古人對“月神”的一種崇拜活動(dòng),二十四節(jié)氣的“秋分”,是古老的“祭月節(jié)”。中秋節(jié)普及于漢代,漢代是我國南北各地的經(jīng)濟(jì)文化交流融合時(shí)期,各地文化上的交流使節(jié)俗融合傳播。“中秋”一詞現(xiàn)存文字記載最早見于漢代文獻(xiàn),成書于兩漢之間的《周禮》(世傳為周公旦所著,實(shí)際上成書于兩漢之間)中說,先秦時(shí)期已有“中秋夜迎寒”、“中秋獻(xiàn)良裘”、“秋分夕月(拜月)”的活動(dòng)。據(jù)記載,在漢代時(shí),又在中秋或立秋之日敬老、養(yǎng)老,賜以雄粗餅的活動(dòng)。晉時(shí)亦有出現(xiàn)中秋賞月之舉的文字記載,不過不太普遍,晉時(shí)期中秋節(jié)在我國北方地區(qū)還不很流行。
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