墨子的非攻,就是要反對非正義的戰(zhàn)爭,其大致可以歸納以下4點。
1、戰(zhàn)爭的殘酷性。
戰(zhàn)爭是殺人的機器,戰(zhàn)爭之中,婦幼老弱一概難于幸免。
2、戰(zhàn)爭的掠奪性。
戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù),不是為了權(quán)力,就是為了財物,它的掠奪性是顯而易見的。發(fā)動戰(zhàn)爭的統(tǒng)治者,首先進攻的是他本國的人民,因為要備戰(zhàn),必須榨取更多的錢財,用以招兵買馬,置備武器。
3、戰(zhàn)爭的欺騙性。
攻伐無罪之國的人,往往冠以美名,竭力掩蓋其侵奪的真相,發(fā)動戰(zhàn)爭,剝奪百姓的財產(chǎn),犧牲百姓的生命。綜上所述,戰(zhàn)爭對人民是沒有什么利益可言的。但是,墨子并不反對一切戰(zhàn)爭,他反對攻伐無罪之國,主張誅滅無道之君。
4、戰(zhàn)爭的根源。
墨子斷言,春秋戰(zhàn)國時代社會動亂的根源是不相愛。由此墨子提出兼相愛,交相利的偉大主張。兼愛和非攻是一個問題的兩個方面。攻戰(zhàn)是不相愛最集中,最典型、也是最強烈的表現(xiàn)。