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    文藝復(fù)興興起于哪個(gè)國家

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    文藝復(fù)興興起于哪個(gè)國家

    文藝復(fù)興是盛行于14世紀(jì)到17世紀(jì)的一場歐洲思想文化運(yùn)動。文藝復(fù)興最先在意大利各城市興起,以后擴(kuò)展到西歐各國,于16世紀(jì)達(dá)到頂峰,帶來一段科學(xué)與藝術(shù)革命時(shí)期,揭開了近代歐洲歷史的序幕,被認(rèn)為是中古時(shí)代和近代的分界。文藝復(fù)興是西歐近代三大思想解放運(yùn)動之一。核心:人文主義精神,人文主義精神的核心是提倡人性,反對神性,主張人生的目的是追求現(xiàn)實(shí)生活中的幸福,倡導(dǎo)個(gè)性解放,反對愚昧迷信的神學(xué)思想。產(chǎn)生的根本原因:生產(chǎn)力的發(fā)展,資本主義萌芽的出現(xiàn)。本質(zhì):正在形成中的資產(chǎn)階級在復(fù)興希臘羅馬古典文化的名義下發(fā)起的弘揚(yáng)資產(chǎn)階級思想和文化的運(yùn)動。此外,文藝復(fù)興的代表人物是但丁、彼特拉克、薄伽丘,被稱為“文藝復(fù)興三顆巨星”,也稱為“文壇三杰”。
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    導(dǎo)讀文藝復(fù)興是盛行于14世紀(jì)到17世紀(jì)的一場歐洲思想文化運(yùn)動。文藝復(fù)興最先在意大利各城市興起,以后擴(kuò)展到西歐各國,于16世紀(jì)達(dá)到頂峰,帶來一段科學(xué)與藝術(shù)革命時(shí)期,揭開了近代歐洲歷史的序幕,被認(rèn)為是中古時(shí)代和近代的分界。文藝復(fù)興是西歐近代三大思想解放運(yùn)動之一。核心:人文主義精神,人文主義精神的核心是提倡人性,反對神性,主張人生的目的是追求現(xiàn)實(shí)生活中的幸福,倡導(dǎo)個(gè)性解放,反對愚昧迷信的神學(xué)思想。產(chǎn)生的根本原因:生產(chǎn)力的發(fā)展,資本主義萌芽的出現(xiàn)。本質(zhì):正在形成中的資產(chǎn)階級在復(fù)興希臘羅馬古典文化的名義下發(fā)起的弘揚(yáng)資產(chǎn)階級思想和文化的運(yùn)動。此外,文藝復(fù)興的代表人物是但丁、彼特拉克、薄伽丘,被稱為“文藝復(fù)興三顆巨星”,也稱為“文壇三杰”。

    文藝復(fù)興是盛行于14世紀(jì)到17世紀(jì)的一場歐洲思想文化運(yùn)動。

    文藝復(fù)興最先在意大利各城市興起,以后擴(kuò)展到西歐各國,于16世紀(jì)達(dá)到頂峰,帶來一段科學(xué)與藝術(shù)革命時(shí)期,揭開了近代歐洲歷史的序幕,被認(rèn)為是中古時(shí)代和近代的分界。文藝復(fù)興是西歐近代三大思想解放運(yùn)動之一。

    核心:人文主義精神,人文主義精神的核心是提倡人性,反對神性,主張人生的目的是追求現(xiàn)實(shí)生活中的幸福,倡導(dǎo)個(gè)性解放,反對愚昧迷信的神學(xué)思想。

    產(chǎn)生的根本原因:生產(chǎn)力的發(fā)展,資本主義萌芽的出現(xiàn)。

    本質(zhì):正在形成中的資產(chǎn)階級在復(fù)興希臘羅馬古典文化的名義下發(fā)起的弘揚(yáng)資產(chǎn)階級思想和文化的運(yùn)動。

    此外,文藝復(fù)興的代表人物是但丁、彼特拉克、薄伽丘,被稱為“文藝復(fù)興三顆巨星”,也稱為“文壇三杰”。

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    文藝復(fù)興是盛行于14世紀(jì)到17世紀(jì)的一場歐洲思想文化運(yùn)動。文藝復(fù)興最先在意大利各城市興起,以后擴(kuò)展到西歐各國,于16世紀(jì)達(dá)到頂峰,帶來一段科學(xué)與藝術(shù)革命時(shí)期,揭開了近代歐洲歷史的序幕,被認(rèn)為是中古時(shí)代和近代的分界。文藝復(fù)興是西歐近代三大思想解放運(yùn)動之一。核心:人文主義精神,人文主義精神的核心是提倡人性,反對神性,主張人生的目的是追求現(xiàn)實(shí)生活中的幸福,倡導(dǎo)個(gè)性解放,反對愚昧迷信的神學(xué)思想。產(chǎn)生的根本原因:生產(chǎn)力的發(fā)展,資本主義萌芽的出現(xiàn)。本質(zhì):正在形成中的資產(chǎn)階級在復(fù)興希臘羅馬古典文化的名義下發(fā)起的弘揚(yáng)資產(chǎn)階級思想和文化的運(yùn)動。此外,文藝復(fù)興的代表人物是但丁、彼特拉克、薄伽丘,被稱為“文藝復(fù)興三顆巨星”,也稱為“文壇三杰”。
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