碑通常指的是什么

導(dǎo)語(yǔ)：碑是有許多分類的，如功德碑、紀(jì)念碑、墓碑、廟碑、墓志銘、石經(jīng)等等。那么，碑一般是指什么？碑通常指的是什么？下面是小編精心準(zhǔn)備的內(nèi)容希望對(duì)大家有所幫助！

碑一般是指什么

碑一般是指一種刻上文字紀(jì)念事業(yè)、功勛或作為標(biāo)記的石頭。碑一般多立在宮殿、陵墓或者寺廟中，上方篆刻文字，意在垂之久遠(yuǎn)的意思，石碑由碑首、碑身和碑座三部分組成，其中碑身是碑的主體部分，是豎長(zhǎng)方形的巨石。

碑其實(shí)是石刻的一種，它是一種作為紀(jì)念物或者標(biāo)記的豎石，上面多篆刻文字，文字多為紀(jì)念事業(yè)、功勛或者標(biāo)記，意為垂之久遠(yuǎn)。一般石碑就是一種獨(dú)立的小品建筑，它具有本身的造型，其主要由碑首、碑身和碑座三個(gè)部分組成。

石碑的碑首一般是《營(yíng)造法式》所規(guī)定的“盤龍”形式，當(dāng)然也有房屋屋頂形式的;碑身是石碑的最主要部分，其前后兩面都可以篆刻文字，碑身一般不做裝飾;碑座一般多為赑屃，并且形象都塑造得非常的寫實(shí)，一般多用不高的浮雕來(lái)保持碑座的完整性。

碑的相關(guān)內(nèi)容

碑有廣義和狹義，廣義的碑是指鐫有述德、銘功、紀(jì)事與纂言等文字的刻石，如碑碣、摩崖、造像記與墓志等。狹義的碑則是指東漢以后，立于紀(jì)念地、建筑或墓前、刻鐫文辭的長(zhǎng)方形石板。故碑的含義，簡(jiǎn)言之，“樹(shù)石書丹謂之碑”（張鴻來(lái)《書法》）。

其實(shí)，刻石與碑是有區(qū)別的，如馬衡先生《凡將齋金石叢稿》曰：“今人謂文之載于石者皆曰碑”，其實(shí)不然。刻碑之興，當(dāng)在漢季，古祗謂之刻石。秦始皇議海上也，其群臣上議曰：‘古之帝者……猶刻金石以自為紀(jì)。……今皇帝并一海內(nèi)……群臣相與誦皇帝功德，刻于金石，以為表經(jīng)’。故其東行郡縣諸刻，皆曰刻石，初未嘗謂之碑也。碑之名始于周代，為致用設(shè)，非刻辭之具。《禮記·祭義》‘君牽牲……既入廟門麗于碑’，謂廟門之碑也。《禮記·檀弓》‘公室視豐碑’，謂墓所之碑也。”

廟門之碑用石，以麗牲，以測(cè)日景（影）。墓所之碑用木，以引繩下棺（見(jiàn)《儀禮·聘禮注》及《禮記·檀弓注》）“……刻文于碑，為漢以后之事，非所論于古刻。然相傳古刻，亦有所謂碑者，故古刻之真?zhèn)危豢梢圆槐妗！眲⑽踺d《釋名》說(shuō)：“碑，被也，此本葬時(shí)所設(shè)也，施鹿盧以繩被其上，引以下棺也。臣子追求君父之功美以書其上。后人因焉，故建于道陌之頭，顯見(jiàn)之處，名其文謂之碑也。”《封氏聞見(jiàn)記》說(shuō)：“豐碑桓楹，天下諸侯葬時(shí)下棺之柱，其上有孔，以貫纖索，懸棺而下，取其安審，事畢因閉壙中。臣子或書君父勛伐于碑上。后又立之于隧口，故謂之神道碑，這神靈之道也。”

從以上這些記載可以清楚地告訴我們，碑的原意有：①古代奴隸主貴族的宗廟，院中立石系犧口，這種立石稱為碑；②古人安葬時(shí)，墓內(nèi)立豎木，上穿孔以下棺，后來(lái)用石頭代替，上刻死者生平功德，為神道碑之始祖。③立碑測(cè)日影（定時(shí)）。又從碑石的刻文來(lái)看，古代封建帝王刻石封禪，記功德，如秦始皇在嶧山勒石紀(jì)功。為死者樹(shù)碑立傳的風(fēng)氣，東漢初年大為發(fā)展。

碑的原義是沒(méi)有文字的豎石，即中國(guó)最早的碑，并沒(méi)有刻字，僅是作一種標(biāo)志。如周室的宮中，宗廟、下棺都可見(jiàn)到。后來(lái)經(jīng)過(guò)逐漸發(fā)展才成為刻有文字的碑，它用來(lái)紀(jì)功、表德才刻上文字。現(xiàn)在人們所見(jiàn)到的碑字，有廣、狹二種含義。從狹義來(lái)講，它僅僅是許多石刻種類中的一種；從廣義來(lái)說(shuō)，它泛指多種形制的石刻文字。石刻文字統(tǒng)稱之為碑，并非近時(shí)才開(kāi)始。清葉昌熾在《語(yǔ)石》中曾說(shuō)：“凡刻石之文皆謂之碑，當(dāng)是漢以后始。”故碑經(jīng)過(guò)含義的引伸，除帖外，它是一切刻有文字的石刻的總稱。