為什么當初漢朝要獨尊儒術

因為經過董仲舒改造之后的儒家思想，主張大一統、天人感應、君權神授，這符合中央集權，有利于國家統一和社會安定。這就被漢武帝接受了。“罷黜百家，獨尊儒術”是董仲舒于元光元年即公元前134年提出，在漢武帝時開始推行。《董仲舒傳》中記載了董仲舒提議的原話為“推明孔氏，抑黜百家。”在《武帝紀贊》中，記載了漢武帝的做法是“罷黜百家，表章六經”。該思想，已非春秋戰國時期的儒家思想原貌。而是摻雜道家、法家、陰陽五行家的一些思想，是一種與時俱進的新思想。它維護了封建統治秩序，神化了專制王權，因而受到中國古代封建統治者推崇，成為兩千多年來中國傳統文化的正統和主流思想。

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導讀因為經過董仲舒改造之后的儒家思想，主張大一統、天人感應、君權神授，這符合中央集權，有利于國家統一和社會安定。這就被漢武帝接受了。“罷黜百家，獨尊儒術”是董仲舒于元光元年即公元前134年提出，在漢武帝時開始推行。《董仲舒傳》中記載了董仲舒提議的原話為“推明孔氏，抑黜百家。”在《武帝紀贊》中，記載了漢武帝的做法是“罷黜百家，表章六經”。該思想，已非春秋戰國時期的儒家思想原貌。而是摻雜道家、法家、陰陽五行家的一些思想，是一種與時俱進的新思想。它維護了封建統治秩序，神化了專制王權，因而受到中國古代封建統治者推崇，成為兩千多年來中國傳統文化的正統和主流思想。

因為經過董仲舒改造之后的儒家思想，主張大一統、天人感應、君權神授，這符合中央集權，有利于國家統一和社會安定。這就被漢武帝接受了。

“罷黜百家，獨尊儒術”是董仲舒于元光元年即公元前134年提出，在漢武帝時開始推行。《董仲舒傳》中記載了董仲舒提議的原話為“推明孔氏，抑黜百家。”在《武帝紀贊》中，記載了漢武帝的做法是“罷黜百家，表章六經”。該思想，已非春秋戰國時期的儒家思想原貌。而是摻雜道家、法家、陰陽五行家的一些思想，是一種與時俱進的新思想。它維護了封建統治秩序，神化了專制王權，因而受到中國古代封建統治者推崇，成為兩千多年來中國傳統文化的正統和主流思想。