廣東醒獅的文化
廣東醒獅的文化
廣東醒獅屬于中國(guó)獅舞中的南獅,是一種地道的廣東省傳統(tǒng)民間舞蹈,是廣東舞苑中的一寶。歷史上由唐代宮廷獅子舞脫胎而來(lái),五代十國(guó)之后,隨著中原移民的南遷,舞獅文化傳入嶺南地區(qū)。明代時(shí),醒獅在廣東出現(xiàn),起源于南海縣。現(xiàn)流傳于廣東、廣西及東南亞各國(guó)華僑中間。在廣東境內(nèi)主要分布在珠三角及粵西地區(qū)。廣東醒獅被認(rèn)為是驅(qū)邪避害的吉祥瑞物,每逢節(jié)慶,或有重大活動(dòng),必有醒獅助興,長(zhǎng)盛不衰,歷代相傳。廣州市的沙坑醒獅的道具造型特點(diǎn)是:獅頭額高而窄,眼大而能轉(zhuǎn)動(dòng),口闊帶筆,背寬、鼻塌、面頰飽滿(mǎn),牙齒能隱能露。表演分文獅、舞獅和少獅三大類(lèi)。通過(guò)在地面或樁陣上騰、挪、閃、撲、回旋、飛躍等高難度動(dòng)作演繹獅子喜、怒、哀、樂(lè)、動(dòng)、靜、驚、疑八態(tài),表現(xiàn)獅子的威猛與剛勁。
導(dǎo)讀廣東醒獅屬于中國(guó)獅舞中的南獅,是一種地道的廣東省傳統(tǒng)民間舞蹈,是廣東舞苑中的一寶。歷史上由唐代宮廷獅子舞脫胎而來(lái),五代十國(guó)之后,隨著中原移民的南遷,舞獅文化傳入嶺南地區(qū)。明代時(shí),醒獅在廣東出現(xiàn),起源于南海縣。現(xiàn)流傳于廣東、廣西及東南亞各國(guó)華僑中間。在廣東境內(nèi)主要分布在珠三角及粵西地區(qū)。廣東醒獅被認(rèn)為是驅(qū)邪避害的吉祥瑞物,每逢節(jié)慶,或有重大活動(dòng),必有醒獅助興,長(zhǎng)盛不衰,歷代相傳。廣州市的沙坑醒獅的道具造型特點(diǎn)是:獅頭額高而窄,眼大而能轉(zhuǎn)動(dòng),口闊帶筆,背寬、鼻塌、面頰飽滿(mǎn),牙齒能隱能露。表演分文獅、舞獅和少獅三大類(lèi)。通過(guò)在地面或樁陣上騰、挪、閃、撲、回旋、飛躍等高難度動(dòng)作演繹獅子喜、怒、哀、樂(lè)、動(dòng)、靜、驚、疑八態(tài),表現(xiàn)獅子的威猛與剛勁。

廣東醒獅屬于中國(guó)獅舞中的南獅,是一種地道的廣東省傳統(tǒng)民間舞蹈,是廣東舞苑中的一寶。歷史上由唐代宮廷獅子舞脫胎而來(lái),五代十國(guó)之后,隨著中原移民的南遷,舞獅文化傳入嶺南地區(qū)。明代時(shí),醒獅在廣東出現(xiàn),起源于南海縣。現(xiàn)流傳于廣東、廣西及東南亞各國(guó)華僑中間;在廣東境內(nèi)主要分布在珠三角及粵西地區(qū)。廣東醒獅被認(rèn)為是驅(qū)邪避害的吉祥瑞物,每逢節(jié)慶,或有重大活動(dòng),必有醒獅助興,長(zhǎng)盛不衰,歷代相傳。廣州市的沙坑醒獅的道具造型特點(diǎn)是:獅頭額高而窄,眼大而能轉(zhuǎn)動(dòng),口闊帶筆,背寬、鼻塌、面頰飽滿(mǎn),牙齒能隱能露。表演分文獅、舞獅和少獅三大類(lèi)。通過(guò)在地面或樁陣上騰、挪、閃、撲、回旋、飛躍等高難度動(dòng)作演繹獅子喜、怒、哀、樂(lè)、動(dòng)、靜、驚、疑八態(tài),表現(xiàn)獅子的威猛與剛勁。
廣東醒獅的文化
廣東醒獅屬于中國(guó)獅舞中的南獅,是一種地道的廣東省傳統(tǒng)民間舞蹈,是廣東舞苑中的一寶。歷史上由唐代宮廷獅子舞脫胎而來(lái),五代十國(guó)之后,隨著中原移民的南遷,舞獅文化傳入嶺南地區(qū)。明代時(shí),醒獅在廣東出現(xiàn),起源于南海縣。現(xiàn)流傳于廣東、廣西及東南亞各國(guó)華僑中間。在廣東境內(nèi)主要分布在珠三角及粵西地區(qū)。廣東醒獅被認(rèn)為是驅(qū)邪避害的吉祥瑞物,每逢節(jié)慶,或有重大活動(dòng),必有醒獅助興,長(zhǎng)盛不衰,歷代相傳。廣州市的沙坑醒獅的道具造型特點(diǎn)是:獅頭額高而窄,眼大而能轉(zhuǎn)動(dòng),口闊帶筆,背寬、鼻塌、面頰飽滿(mǎn),牙齒能隱能露。表演分文獅、舞獅和少獅三大類(lèi)。通過(guò)在地面或樁陣上騰、挪、閃、撲、回旋、飛躍等高難度動(dòng)作演繹獅子喜、怒、哀、樂(lè)、動(dòng)、靜、驚、疑八態(tài),表現(xiàn)獅子的威猛與剛勁。
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