諸葛亮現(xiàn)實(shí)中與在三國中的區(qū)別
諸葛亮現(xiàn)實(shí)中與在三國中的區(qū)別
主要區(qū)別如下：《三國演義》對(duì)諸葛亮的軍事才能過分夸大，實(shí)際上，諸葛亮只能算是中等偏上的軍事家，其軍事才能不及郭嘉、賈詡等人。例如，演義中說的諸葛亮的第一件戰(zhàn)功“火燒博望坡”，其實(shí)是劉備燒的，而不是諸葛亮。《三國演義》對(duì)諸葛亮的文學(xué)才能描寫比較到位，但是諸葛亮的文學(xué)才能遠(yuǎn)比描寫的好。前后《出師表》、《隆中對(duì)》、《誡子書》、《便宜十六策》、《兵要》、《心戰(zhàn)》等足以說明其有很好的文學(xué)才能。《三國演義》對(duì)諸葛亮的個(gè)人品德描述的比較到位。例如諸葛亮潔身自好、勤政為民、公正廉明等。
導(dǎo)讀主要區(qū)別如下：《三國演義》對(duì)諸葛亮的軍事才能過分夸大，實(shí)際上，諸葛亮只能算是中等偏上的軍事家，其軍事才能不及郭嘉、賈詡等人。例如，演義中說的諸葛亮的第一件戰(zhàn)功“火燒博望坡”，其實(shí)是劉備燒的，而不是諸葛亮。《三國演義》對(duì)諸葛亮的文學(xué)才能描寫比較到位，但是諸葛亮的文學(xué)才能遠(yuǎn)比描寫的好。前后《出師表》、《隆中對(duì)》、《誡子書》、《便宜十六策》、《兵要》、《心戰(zhàn)》等足以說明其有很好的文學(xué)才能。《三國演義》對(duì)諸葛亮的個(gè)人品德描述的比較到位。例如諸葛亮潔身自好、勤政為民、公正廉明等。
主要區(qū)別如下：
《三國演義》對(duì)諸葛亮的軍事才能過分夸大，實(shí)際上，諸葛亮只能算是中等偏上的軍事家，其軍事才能不及郭嘉、賈詡等人。例如，演義中說的諸葛亮的第一件戰(zhàn)功“火燒博望坡”，其實(shí)是劉備燒的，而不是諸葛亮。《三國演義》對(duì)諸葛亮的文學(xué)才能描寫比較到位，但是諸葛亮的文學(xué)才能遠(yuǎn)比描寫的好。前后《出師表》、《隆中對(duì)》、《誡子書》、《便宜十六策》、《兵要》、《心戰(zhàn)》等足以說明其有很好的文學(xué)才能。《三國演義》對(duì)諸葛亮的個(gè)人品德描述的比較到位。例如諸葛亮潔身自好、勤政為民、公正廉明等。
諸葛亮現(xiàn)實(shí)中與在三國中的區(qū)別
主要區(qū)別如下：《三國演義》對(duì)諸葛亮的軍事才能過分夸大，實(shí)際上，諸葛亮只能算是中等偏上的軍事家，其軍事才能不及郭嘉、賈詡等人。例如，演義中說的諸葛亮的第一件戰(zhàn)功“火燒博望坡”，其實(shí)是劉備燒的，而不是諸葛亮。《三國演義》對(duì)諸葛亮的文學(xué)才能描寫比較到位，但是諸葛亮的文學(xué)才能遠(yuǎn)比描寫的好。前后《出師表》、《隆中對(duì)》、《誡子書》、《便宜十六策》、《兵要》、《心戰(zhàn)》等足以說明其有很好的文學(xué)才能。《三國演義》對(duì)諸葛亮的個(gè)人品德描述的比較到位。例如諸葛亮潔身自好、勤政為民、公正廉明等。
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