濟公的生平
濟公的生平
濟公在歷史上確有其人。他生于南宋紹興十八年（1148）左右 ，卒于嘉定二年（1209），浙江天臺人，原名李心遠。公元1209年，道濟在凈慈寺悠然而逝。臨終前作偈一首，概括其生平曰“六十年來狼藉，東壁打到西壁，如今收拾歸來，依舊水連天碧。”濟公破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似瘋顛，實際上卻是一位學問淵博，行善積德的得道高僧，被列為禪宗第五十祖，楊岐派第六祖。他懂醫術，為百姓治愈了不少疑難雜癥。他曾經帶著自己撰寫的化緣疏，外出募化，修復被火燒毀的寺院。他經常游方市井，拯危濟困，救死扶弱，彰善懲惡。所以，在人們看來，“濟顛”的“濟”字也包含著扶危濟困的意思。道濟善走圍棋，喜斗蟋蟀，更寫得一手好詩文。他每寫一篇疏狀，臨安滿城爭相哄傳。他徜徉山水，自得其樂，游履所至，揮毫題墨，文詞雋永。
導讀濟公在歷史上確有其人。他生于南宋紹興十八年（1148）左右 ，卒于嘉定二年（1209），浙江天臺人，原名李心遠。公元1209年，道濟在凈慈寺悠然而逝。臨終前作偈一首，概括其生平曰“六十年來狼藉，東壁打到西壁，如今收拾歸來，依舊水連天碧。”濟公破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似瘋顛，實際上卻是一位學問淵博，行善積德的得道高僧，被列為禪宗第五十祖，楊岐派第六祖。他懂醫術，為百姓治愈了不少疑難雜癥。他曾經帶著自己撰寫的化緣疏，外出募化，修復被火燒毀的寺院。他經常游方市井，拯危濟困，救死扶弱，彰善懲惡。所以，在人們看來，“濟顛”的“濟”字也包含著扶危濟困的意思。道濟善走圍棋，喜斗蟋蟀，更寫得一手好詩文。他每寫一篇疏狀，臨安滿城爭相哄傳。他徜徉山水，自得其樂，游履所至，揮毫題墨，文詞雋永。
濟公在歷史上確有其人。他生于南宋紹興十八年（1148）左右 ，卒于嘉定二年（1209），浙江天臺人，原名李心遠。公元1209年，道濟在凈慈寺悠然而逝。臨終前作偈一首，概括其生平曰“六十年來狼藉，東壁打到西壁，如今收拾歸來，依舊水連天碧。”濟公破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似瘋顛，實際上卻是一位學問淵博，行善積德的得道高僧，被列為禪宗第五十祖，楊岐派第六祖。他懂醫術，為百姓治愈了不少疑難雜癥。他曾經帶著自己撰寫的化緣疏，外出募化，修復被火燒毀的寺院。他經常游方市井，拯危濟困，救死扶弱，彰善懲惡。所以，在人們看來，“濟顛”的“濟”字也包含著扶危濟困的意思。道濟善走圍棋，喜斗蟋蟀，更寫得一手好詩文。他每寫一篇疏狀，臨安滿城爭相哄傳。他徜徉山水，自得其樂，游履所至，揮毫題墨，文詞雋永。
濟公的生平
濟公在歷史上確有其人。他生于南宋紹興十八年（1148）左右 ，卒于嘉定二年（1209），浙江天臺人，原名李心遠。公元1209年，道濟在凈慈寺悠然而逝。臨終前作偈一首，概括其生平曰“六十年來狼藉，東壁打到西壁，如今收拾歸來，依舊水連天碧。”濟公破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似瘋顛，實際上卻是一位學問淵博，行善積德的得道高僧，被列為禪宗第五十祖，楊岐派第六祖。他懂醫術，為百姓治愈了不少疑難雜癥。他曾經帶著自己撰寫的化緣疏，外出募化，修復被火燒毀的寺院。他經常游方市井，拯危濟困，救死扶弱，彰善懲惡。所以，在人們看來，“濟顛”的“濟”字也包含著扶危濟困的意思。道濟善走圍棋，喜斗蟋蟀，更寫得一手好詩文。他每寫一篇疏狀，臨安滿城爭相哄傳。他徜徉山水，自得其樂，游履所至，揮毫題墨，文詞雋永。
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