司馬遷是誰的兒子

太史令司馬談司馬談(。-前110) 西漢夏陽今陜西韓城人。父司馬喜，在漢初為五大夫。（《史記·太史公自序》載：“(司馬)無澤生（司馬）喜，喜為五大夫，”[1] ）子司馬遷受他的影響最深，司馬談在漢武帝時任太史令。漢武帝元封元年(前1供酣垛叫艸既訛習番盧10)，東巡至泰山，并在山上舉行祭祀天地的典禮，這就是所謂“封禪”大典。有廣博的學問修養，曾“學天官于唐都，受易于楊何，習道論于黃子”。又曾為文“論六家之要旨”，批評了儒、墨、名、法和陰陽五家，因為深受當時流行的黃老思想的影響，所以完全肯定地贊揚了道家。父司馬喜，子司馬遷。

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導讀太史令司馬談司馬談(。-前110) 西漢夏陽今陜西韓城人。父司馬喜，在漢初為五大夫。（《史記·太史公自序》載：“(司馬)無澤生（司馬）喜，喜為五大夫，”[1] ）子司馬遷受他的影響最深，司馬談在漢武帝時任太史令。漢武帝元封元年(前1供酣垛叫艸既訛習番盧10)，東巡至泰山，并在山上舉行祭祀天地的典禮，這就是所謂“封禪”大典。有廣博的學問修養，曾“學天官于唐都，受易于楊何，習道論于黃子”。又曾為文“論六家之要旨”，批評了儒、墨、名、法和陰陽五家，因為深受當時流行的黃老思想的影響，所以完全肯定地贊揚了道家。父司馬喜，子司馬遷。

太史令司馬談司馬談(?-前110) 西漢夏陽今陜西韓城人。父司馬喜，在漢初為五大夫。（《史記·太史公自序》載：“(司馬)無澤生（司馬）喜，喜為五大夫，”[1] ）子司馬遷受他的影響最深，司馬談在漢武帝時任太史令。漢武帝元封元年(前1供酣垛叫艸既訛習番盧10)，東巡至泰山，并在山上舉行祭祀天地的典禮，這就是所謂“封禪”大典。有廣博的學問修養，曾“學天官于唐都，受易于楊何，習道論于黃子”。又曾為文“論六家之要旨”，批評了儒、墨、名、法和陰陽五家，因為深受當時流行的黃老思想的影響，所以完全肯定地贊揚了道家。父司馬喜，子司馬遷。