翰林學士知制誥是什么

古代官名。唐翰林學士加知制誥者起草詔令，余僅備顧問。宋除翰林學士，他官加知制誥者亦起草詔令，稱為外制，翰林學士雖皆起草詔令而亦帶知制誥銜，稱為內制。南北朝時已有知詔誥、掌詔誥、典詔誥等名稱出現，到唐代發展成為知制誥這一專門的職稱。唐初草擬詔敕本由中書舍人專任，但也或以他官為學士撰作詔敕。宋時沿唐制，以翰林學士草擬“內制”，中書舍人草擬“外制”，稱為“兩制”。知制誥有時亦領他官或地方官，類同貼職，則不任草擬外制之職。知制誥、直舍人院都是代行中書舍人草擬外制之職，故通常又以知制誥與翰林學士，并稱為兩制。中書舍人缺官時，初以中書省官兼權，稱為兼權中書舍人、權中書舍人。南宋時無舍人院，但若以資淺者任職草擬外制，也稱為直舍人院。明翰林學士或內閣學士仍兼此稱，清廢。

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導讀古代官名。唐翰林學士加知制誥者起草詔令，余僅備顧問。宋除翰林學士，他官加知制誥者亦起草詔令，稱為外制，翰林學士雖皆起草詔令而亦帶知制誥銜，稱為內制。南北朝時已有知詔誥、掌詔誥、典詔誥等名稱出現，到唐代發展成為知制誥這一專門的職稱。唐初草擬詔敕本由中書舍人專任，但也或以他官為學士撰作詔敕。宋時沿唐制，以翰林學士草擬“內制”，中書舍人草擬“外制”，稱為“兩制”。知制誥有時亦領他官或地方官，類同貼職，則不任草擬外制之職。知制誥、直舍人院都是代行中書舍人草擬外制之職，故通常又以知制誥與翰林學士，并稱為兩制。中書舍人缺官時，初以中書省官兼權，稱為兼權中書舍人、權中書舍人。南宋時無舍人院，但若以資淺者任職草擬外制，也稱為直舍人院。明翰林學士或內閣學士仍兼此稱，清廢。

古代官名。

唐翰林學士加知制誥者起草詔令，余僅備顧問。宋除翰林學士，他官加知制誥者亦起草詔令，稱為外制，翰林學士雖皆起草詔令而亦帶知制誥銜，稱為內制。南北朝時已有知詔誥、掌詔誥、典詔誥等名稱出現，到唐代發展成為知制誥這一專門的職稱。唐初草擬詔敕本由中書舍人專任，但也或以他官為學士撰作詔敕。宋時沿唐制，以翰林學士草擬“內制”，中書舍人草擬“外制”，稱為“兩制”。知制誥有時亦領他官或地方官，類同貼職，則不任草擬外制之職。知制誥、直舍人院都是代行中書舍人草擬外制之職，故通常又以知制誥與翰林學士，并稱為兩制。中書舍人缺官時，初以中書省官兼權，稱為兼權中書舍人、權中書舍人。南宋時無舍人院，但若以資淺者任職草擬外制，也稱為直舍人院。明翰林學士或內閣學士仍兼此稱，清廢。