流里流氣,意思是舉止輕浮,品行不端。
明朝中葉,官僚地主大肆兼并土地,奪民田產(chǎn),賦稅盤剝。明武宗朱厚照即位后,劉瑾執(zhí)政,閹黨橫行,弄得民困已極,廬舍幾空,所至慘逼,百姓不堪。公元1510年,河北薊州人劉六、劉七兄弟聚眾起義,濮陽(yáng)成了起義軍的后方營(yíng)壘。起義軍破邑百姓,縱橫數(shù)千里,所過(guò)若無(wú)人,官兵望風(fēng)披靡,義軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)八省,三逼京都,三過(guò)南京,使明王朝元?dú)獯髠?,迅速走向衰亡?/p>
劉六劉七起義后,軍隊(duì)在山東河北一帶專找小城鎮(zhèn)和農(nóng)村進(jìn)行燒殺搶掠,縱橫鄉(xiāng)里,殺民壯老幼,奸淫婦女,搶奪糧草,為擴(kuò)充軍力,把所到之處村鎮(zhèn)房屋盡數(shù)燒毀,使百姓無(wú)家可歸無(wú)飯可吃,要么投靠起義軍隊(duì)活命,要么拖家?guī)Э谶M(jìn)山躲藏四處乞討?zhàn)I死或被亂軍所殺,而最初義軍成員大多是地痞流氓,而所到之處率先加入軍隊(duì)的也是當(dāng)?shù)匾恍┑仄α髅娖o(wú)賴,所以山東河北百姓對(duì)之恨之入骨卻又無(wú)可奈何,私下稱義軍領(lǐng)袖劉六劉七為流里流氣。
在明末清初的文獻(xiàn)資料中,劉六劉七就以典故形式存在于說(shuō)書人的話語(yǔ)中,自然也會(huì)存在于民間語(yǔ)言中。而其語(yǔ)音形式略一變化,在山東方言里就成了流里流氣。
劉六劉七在山東等地可能還知道典故所在,傳到北京等其他地方可能就逐漸喪失它本來(lái)的意思和語(yǔ)音形式。我們從《醒世姻緣傳》中看到這么兩段話,其中第六十六回出現(xiàn)的劉六劉七已經(jīng)是現(xiàn)在流里流氣的意思了:即流氓氣,不正經(jīng),有說(shuō),二流子。